হোলি উৎসব

হোলি উৎসব: হোলির রঙ এবং স্মৃতি দুটোই ফিকে হয়ে গেছে পাকিস্তানের মুলতান থেকে, যেখানে উৎসবের জন্ম হয়েছিল।

হোলি উৎসব: হোলির রঙ এবং স্মৃতি দুটোই ফিকে হয়ে গেছে পাকিস্তানের মুলতান থেকে, যেখানে উৎসবের জন্ম হয়েছিল।

যদিও ভারতীয় উপমহাদেশের হাজার হাজার লোক হোলি উদযাপন করে, কিন্ত বেশির ভাগ লোকই জনেনা হোলি উত্সবের উৎপত্তি কোথায়?

 

হোলি উত্সবের উত্সের দুটি রূপ রয়েছে। বিষ্ণু কিংবদন্তি অনুসারে, হোলি হল হিন্দু দেবতা বিষ্ণু এবং তাঁর ভক্ত প্রহ্লাদের সম্মানে মন্দের উপর ভালোর জয়ের উৎসব। অন্য দিকে  কৃষ্ণ কিংবদন্তি সংশ্লিষ্ট, হোলি কৃষ্ণ এবং রাধার ঐশ্বরিক প্রেমের উত্সব।

 

আমি যদি বিষ্ণু কিংবদন্তি থেকে বলি,  মুলতানকে হোলির উৎপত্তিস্থল হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। আপনি  নিচেয় ছবিতে প্রহ্লাদপুরী মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ দেখছেন, যা মুলতানে হিরণ্যকশিপুর পুত্র প্রহ্লাদ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। আপনি যদি হিন্দু হন, তাহলে প্রহ্লাদ ও হোলিকার মধ্যে কলহের গল্প শুনে থাকবেন।

ছবিতে প্রহ্লাদপুরী মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ
ছবিতে প্রহ্লাদপুরী মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ

এখানে প্রশ্ন আসে? প্রহ্লাদের সঙ্গে হোলি উৎসবের সম্পর্ক কী? এটা কিভাবে শুরু হল? একটা সময় ছিল যখন এই মন্দিরটি শহরের সবচেয়ে বড় হোলি উদযাপন হত। প্রতি বছর, উত্সবের প্রাক্কালে একটি চিতা প্রজ্জ্বলিত সাথে সাথে, মায়েরা তাদের সন্তানদের হিরণ্যকশিপুর দুষ্ট বোন হোলিকা, যে আগুন থেকে অনাক্রম্য হওয়ার বর পেয়েছিলেন, তাকে দাহ করে থাকে।

 

বারবার ছেলেকে হত্যা করার চেষ্টা করেও ব্যর্থ হওয়ার পর, হিরণ্যকশিপু হোলিকাকে শিশুটিকে নিয়ে আগুনে প্রবেশ করতে বলেন। কারণ হোলিকা বর প্রাপ্ত ছিল, যে বরের কারণে সে কখনোই আগুনে পুড়বে না। তার বর সে সম্পর্কে আত্মবিশ্বাসী ছিল, হোলিকা প্রহ্লাদাকে কোলে নিয়ে আগুনে প্রবেশ করেছিলেন, তবে ঐশ্বরিক হস্তক্ষেপে, শিশুটি বেঁচে গিয়েছিল কিন্তু হোলিকাকে আগুনের শিখায় গ্রাস করেছিল। হোলির প্রাক্কালে আগুনের জ্বলন্ত চিতা মন্দের উপর ভালোর জয়ের প্রতীক হয়ে ওঠে।

 

হিরণ্যকশিপুকেও পরবর্তীতে ভগবান বিষ্ণুর একজন পুরুষ-সিংহ অবতার নরসিংহের দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল, যার  মধ্যে দিয়ে তার প্রকৃত ভক্ত প্রহলাদকে রক্ষা করার জন্য মধ্যস্থতা করতে হয়েছিল। অবশেষে এই দানব রাজার অত্যাচারী শাসন থেকে মুক্ত হয়ে শহরের লোকেরা। এর পর একটি পরিত্যক্ত প্রাচীন ঢিবির উপর প্রহ্লাদের সম্মানে একটি মন্দির নির্মাণ করে এবং এখানে প্রথমবারের মতো হোলি উদযাপন করা হয়। 

মুলতানের সাথে হোলি ও প্রহ্লাদের উৎপত্তির প্রসঙ্গে এটি একটি উল্লেখ। আমি কিছু রেফারেন্স যুক্ত করলাম।

1881 সালে হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গার মধ্যে এই মন্দিরটি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত, প্রহ্লাদপুরী সেই মন্দিরগুলির মধ্যে একটি ছিল যা 1992 সালে বাবরি মসজিদ ধ্বংসের প্রতিশোধ হিসাবে ধ্বংস করা হয়েছিল।

 

একটু ভেবে দেখুন তো পাকিস্তান রাষ্ট্র যদি এই স্থানটিকে সংরক্ষণ করে যা আগামী বছরগুলোতে পর্যটকদের আকর্ষণে পরিণত হতে পারে? এটি আমাকে বেশ ক্ষুব্ধ করে, পাকিস্তানে এখনো অনেক ঐতিহাসিক স্থান এবং স্মৃতিস্তম্ভ বিলুপ্ত হওয়ার ঝুঁকিতে রয়েছে। যার রক্ষার জন্য রাষ্ট্রীয় পর্যায়ে কোন গুরুতর প্রচেষ্টা করা হচ্ছে না। হোলি উৎসব হোলি উৎসব হোলি উৎসব হোলি উৎসব হোলি উৎসব

মুলতানে বাহাউদ্দিন জাকারিয়ার মাজারের পাশে পরহ্লাদা ভগত মন্দির। ক্রেডিট: আলী ইমরান
মুলতানে বাহাউদ্দিন জাকারিয়ার মাজারের পাশে প্রহ্লাদের ভগত মন্দির। ক্রেডিট: আলী ইমরান হোলি উৎসব 

এই সমসাময়িক বিরোধী কাঠামো এবং জটিল অতীতকে উপেক্ষা করে, প্রহ্লাদ ভগত মন্দিরের সীমানা বাহাউদ্দিন জাকারিয়ার মাজারকে আজ আলাদা করেছে। দেশভাগের কয়েক দশক পরে, এর আঙ্গিনা সুফি মাজারের আঙ্গিনায় ছিল, এমন একটি সময়ের কথা মনে পরে, যখন এর প্রাঙ্গণটিও তীর্থযাত্রীদের দ্বারা উপচে পড়ত। মন্দির পরিদর্শন করার পর, ভক্তরা, শহরের উত্তাপে ক্লান্ত হয়ে মন্দিরের উঠানে ঘুমাতেন, এই কাঠামোটি তাদের চির দীর্ঘায়িত ছায়া দিয়ে রক্ষা করত।

 

দেশভাগের পর, মুলতান নতুন দেশ পাকিস্তানের একটি অংশ হয়ে ওঠে এবং এর হিন্দু জনসংখ্যা প্রচুর সংখ্যায় ভারতে চলে যায়। বাকিরা মুসলিম হয়ে যায়।

 

কয়েক বছর পরে, কেউ সিদ্ধান্ত নেয় মন্দির প্রাঙ্গণটি ব্যবহার করা উচিত এবং এর প্রাঙ্গনে একটি মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। যেখানে একসময় হিন্দু ধর্মাবলম্বীদের সম্মানে ভক্তির গান গাওয়া হত, সেখানে একেশ্বরবাদের বার্তা মুখস্ত করা শিশুদের পাওয়া যায় এখন। ছবিগুলি একটি অদৃশ্য সর্বশক্তিমানের দেবত্বের সাক্ষ্য দেয়, যে কোনও শারীরিক প্রতিনিধিত্বের সুযোগের বাইরে, হিন্দু দেবদেবীর আইকনগুলি প্রতিস্থাপন করেছে। কিন্তু বর্তমান প্রজন্ম মন্দিরটিকে ভুলে গিয়েছে, যা একসময় অন্য ধর্মে উত্সর্গীকৃত ছিল। হোলি উৎসব

 

সীমান্তের ওপারে এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশে, হিন্দু সম্প্রদায় বছরের পর বছর ধুমধাম করে হোলি উদযাপন করে, যে মন্দিরে রঙের উৎসবের উৎপত্তি বলে মনে করা হয় সে মন্দিরটি তার স্মৃতি হারিয়েছে আজ।

 

শত শত বছরের সভ্যতা, তার আক্রমণ এবং রাজবংশের পরিবর্তনের মাধ্যমে যা অর্জন করতে পারেনি, তা দেশভাগের কয়েক বছরের মধ্যে অর্জন করেছিল – প্রহ্লাদের পৌরাণিক কাহিনী, শিশু-সন্ত যিনি তার পিতাকে পরাজিত করেছিলেন, শহরের অত্যাচারী রাজা হিরণ্যকশিপু হত্যা করেছিল।

 

জানি না আর কোন দিন এই মন্দির বা শহরে কখনও পুনরাবৃত্তি হবে কি না। হয় তো বর্তমান প্রজন্ম জানবেই না তার অতীত হারিয়ে ফেলা ইতিহাস। আর নয় জানতে দেওয় হবে না।

 

যাইহোক, প্রতি বসন্তে, পাঞ্জাবের সমভূমিতে উষ্ণ বাতাসের প্রথম স্পেল প্রবাহিত হওয়ার সাথে সাথে, একটি নীরব অন্ধকার রাতে, কেউ শুনতে পাবে হোলিকার আর্তনাদ, নরসিংহের গর্জন এবং মুলতানের মানুষের উল্লাস। আর তা থেকে রক্ষা পাবে হিরণ্যকশিপুর সমাপ্তি চিহ্নিত টুকু। হোলি উৎসব 

 

লেখক- অভিরুপ বন্দ্যোপাধ্যায়

কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়।