“ভারতে চাই হিন্দু রেঁনে শাঁস”
ডাঃ মৃনাল কান্তি দেবনাথ
সনাতনি সমাজে সর্ব প্রথম ‘কাল মেঘের’ আবির্ভাব হলো ৭১২ সালে। হলো আরবী বর্বরতার তান্ডবী ঝড়ের শুরু, ঘুর্নি ঝড়, সেই সংগে অবিরাম দাপুটে বর্ষাপাত। অমানবিক, অমানুষিক, ‘ধর্মের খোলষে মোড়া’ এক ঔপনিবেশিক বিষধর কাল সাপ, রুক্ষ মরুভুমির বেদুইন দস্যু দের রক্তপিপাসু মনোবৃত্তি দিয়ে তৈরী, সেই বর্বর শক্তি বিষ ছড়াতে ছড়াতে একে একে ধংস করলো প্রাচীন মেসোপটেমিয়া, ইরান। শেষে এসে উপস্থিত হলো আর এক প্রাচীন সভ্যতা এবং সংষ্কৃতির পীঠস্থান, সনাতনি হিন্দু জাতির মাতৃভুমি ভারতবর্ষের দোড় গোড়ায়। সেই কাল সাপের ঝরানো বিষের প্লাবনে ধুয়ে মুছে প্রায় সাফ হয়ে গেলো, ভারতীয় জন জীবন, ভারতীয় কৃষ্টি, সংষ্কৃতি।
সাধারন বন্যার জল সরে যায়, পড়ে থাকে পলিমাটি। সেই পলিমাটিতে ফসল য ভালো হয়, পুনরায় জেগে ওঠে সমাজ জীবন। কিন্তু সুনামীর জলে ভেসে আসে সমুদ্রের তলায় পড়ে থাকা পচা গলা কাদা মাটি। সেই মাটিতে কোনো ফসল হয় না। গাছ পালা মরে যায়। (দেখে আসুন আন্দামানে, নারকেল গাছে থেকে শুরু করে সমস্ত জমি চাষ বাসের অযোগ্য হয়ে আছে সেই ২০০৪ সাল থেকে)।
৭১২ সাল থেকে আজ অবধি, ভারতীয় জন জীবনে যে ধারাবহিক সুনামী চলছে সেই সুনামীতে ধুয়ে মুছে সাফ হয়ে গেছে সনাতনী শিক্ষা, ধর্ম, সমাজ ব্যাবস্থা। সেই কাহিনী বড়ো করুন। হিন্দুরা সেই কাহিনী শুনতে চায় না,জানতেও চায় না। তার কারন আর কিছুই নয়, দুঃখ কষ্ট, বেদনার কথা মানুষ ভুলে যেতে চায়। মনে পড়লে কষ্ট আরো বাড়ে। তাই না জানা এবং জানলেও ভুলে যাওয়া ভালো।
পিতৃপুরুষের বিচরন ভুমি, জ্ঞানদীপ্ত মুনি ঋষীদের সাধনস্থল, তাদের গুরুকুল, বিদ্যার ভান্ডার পুথি পুস্তক, আশ্রম সব ভেংগে গুড়িয়ে, পুড়িয়ে ছারখার করে দিলো সেই অসভ্য ঔপনিবেশিক শক্তির দল বল। আর সেই “তান্ডব” যার কেতাবী নাম ‘জিহাদ’, ‘পরাস্ব অপহরনের’ ধর্মীয় কৌশল, ভারতীয় জন জীবনে ছিলো সম্পুর্ন অজ্ঞাত, অভাবনীয়, অদৃষ্টপুর্ব।
জ্ঞানী তপস্বীরাও কোনোদিন তাদের কাল্পনিক শক্তি দিয়েও এই শয়তানি শক্তিকে পরিমাপ করতে পারেননি। হতচকিত, হতভম্ব, শারীরিক এবং মানসিক আঘাতে দিশাহারা হয়ে পড়লো ভারতীয় হিন্দু সমাজ। সমাজ নেতারাও (জ্ঞানী ব্রাহ্মনেরা), রাজারা (ক্ষাত্র শক্তি) এমনকি ব্যবসায়ী সমাজ (বৈশ্য) তখন কিং কর্তব্যবিমুঢ়। ব্রাহ্মনেরা অস্ত্রধারী হয়েও রক্ষা করতে পারলেন না তাদের পুন্য ভুমি। (রাজা দাহিরের সৈন্য বাহিনীতে বেশী ছিলেন ব্রাহ্মন) তৈরী হলো এক পলায়নী মনোভাব।
“য পলায়তি স জীবতি” এই মন্ত্র ছড়িয়ে পড়লো দিক বিদিকে। ‘জিহাদী’ বিষের হাত থেকে সমাজ সংষ্কার বাচাতে হিন্দু সমাজ হয়ে পড়লো বিভ্রান্ত, ক্ষুধার জ্বালায় মা যেমন তার সন্তানকে গলা টিপে হত্যা করে, তেমনি পরিবারের,সমাজের অসহায় নারী দের রক্ষায় অসমর্থ হয়ে, তাদের বিষ পান করে মৃত্যু বরন করার পরামর্শ দিতে থাকলো। স্বামী মরে গেলে স্ত্রীকে একই চিতায় জ্বালানো শুরু হলো (সতীদাহ), জন্মানোর পর পরই কন্যা সন্তানের বিবাহ দিতে থাকলো (বাল্য বিবাহ)। সমাজে ঢুকে গেলো কুসংষ্কার। সেই কুসংষ্কার থেকে আজো হিন্দুরা পুর্ন ভাবে বেরিয়ে আসতে পারলো না।
হিন্দু সমাজের মধ্যে অর্থনৈতিক এবং বুদ্ধিমত্তায় দুর্বল শ্রেনী, যারা কোন না কোন ভাবে শিক্ষা, রক্ষা এবং অর্থ উপার্জনের জন্য সমাজের অন্য শ্রেনীর দিকে সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দিতো এবং সাহায্য চাইতো, সেই শুদ্র শ্রেনী হয়ে পড়লো অবিভাবক হীন। ব্রাহ্মন শ্রেনী প্রান ভয়ে পলাতক, ক্ষত্রীয় শ্রেনী যুদ্ধ ক্ষেত্রে মরছে, ব্যাবসা বন্ধ , চলে যাচ্ছে ভীন দেশী , ঔপনিবেশিক আরবী এবং তুর্কিদের হাতে। সমাজের নিম্ন বর্গের মানুষের মাথার ওপরে ছত্রধারীরা নিজেদের মাথার ওপরের ছাতাটাই হারিয়ে বসে বসে আছে। তারা কি করবে???
ছায়া চলে গেলে অন্তজ শ্রেনী কোথায় যাবে??????? দলে দলে প্রান ভিক্ষা করে নাম লেখালো সেই বর্বর বিদেশীদের দলে। হিন্দু সমাজের আমুল পরিবর্তন হতে শুরু করলো। সমাজ আর সমাজ রইলো না। প্রবাহমান নদীর স্বাভাবিক গতি বন্ধ হয়ে নদীর জল চলে গেলো এদিকে ওদিকে। গুরুকুল, আশ্রম হারিয়ে শিক্ষাবিদ ব্রাহ্মনেরা হলো ভিকিরি। শুরু করলো মানুষ ঠকানোর ভ্রান্ত কৌশল, নামীর শুরু হলো বদনাম যা আজো সমানে চলছে। ক্ষত্রিয় তার ক্ষাত্র শক্তি ভুলে হয়ে গেলো বিদেশীদের পদ লেহন কারী। বৈশ্যরা যেন তেন প্রকারেন দুর্নীতি পরায়ন হয়ে চালালো ব্যাবসা যা এক প্রকারে মানুষ ঠকানোর এক অভিনব পদ্ধতি।
সেই শুরু হলো, ভারতে বিদেশী শাসন। নিজের ভুমে পরবাসী হিন্দুদের দাসত্বের কাহিনী। সেই দাসত্ব আজো চলছে, আরো বেশী করে জাকিয়ে বসার তৈরী চলছে সেই হাজার বছরের বৈদেশিক শক্তির। বাধা দেবার মতো হিন্দু শক্তি আজো ভয়ে জরো সড়ো হয়ে মুখ লুকিয়ে আছে মা বোনের শাড়ীর আঁচলের নীচে।
আজ প্রায় হাজার বছর ধরে ভারতীয় হিন্দুরা সেই সব কাহিনী বেমালুম ভুলে যাওয়ার চেষ্টা করছে।
কিন্তু আমি বলি কি— ভুলে গেলে চলবে না। নিজের সমাজ, নিজের শিক্ষা, নিজের কৃষ্টি,নিজের ধর্ম ভুলে গেলে মানুষ আর মানুষ থাকে না। মনো বিদ্যায় একে বলে “ Uprooting Syndrome”. একটি গাছকে এক জায়গা থেকে তুলে আর এক জায়গায় বসিয়ে দিলে সেই গাছ বহুদিন নেতিয়ে থাকে, তা সে যতোই সার বা জল দিন। ধাক্কা দিয়ে, আঘাত করে ছিড়ে দিলে সে বেশ কিছুদিন মন মরা হয়ে নেতিয়ে থাকে। কিন্তু সময়ে আবার উঠে দাঁড়ায়, বেঁচে যায়, বড়ো হয়, ফল ফুল দেয়। এটাই প্রকৃতির ধর্ম। বর্তমান হিন্দুকে সেই প্রাকৃতিক ধর্ম থেকে সরে এলে চলবে না। তাকে জানতে হবে, কেনো তাদের আজ এই অবস্থা। কেনো এবং কি ভাবে তাদের পুর্ব পুরুষদের মহান জীবন আজ এক পচাগলা জীবনে পরিনত হয়েছে। এর জন্য কে বা কারা দ্বায়ী???? আমাদের পুর্ব পুরুষের অক্ষমতা না শয়তানের শয়তানী দক্ষতা। শকুনি রা, এই সৃষ্টিতে নতুন কিছু নয়। এরা যুগে যুগে আসে ।আবার এটাও ঠিক যুগে যুগে শ্রীকৃষ্ণের বেশে ঈশ্বর ও আসেন।
হাজার বছরের (তার আগে আমি বলতে যাচ্ছি না) আগেকার প্রগতিশীল সনাতনি হিন্দুরা হাজার বছর ধরে (৭১২ সাল থেকে) সমস্ত ভাবে অত্যাচারিত। হিন্দু সমাজ এক পাশবিক শক্তি দ্বারা ধর্ষিত হয়ে চলেছে সেই ৭১২ সাল থেকে, এক অপশক্তি, অপসংষ্কৃতি, এক বিদেশী ঔপনিবেশিক শক্তির দ্বারা।
ভারত মাতার চোখের জলে ভারত সাগরের জল আজ মাত্রাতিরিক্ত হয়েছে। হিন্দু সমাজ অবক্ষয়ের শেষ প্রান্তে এসে দাড়িয়েছে??? একে কে বাচাবে????? কোনো বিদেশী শক্তি?????? না , তারা এই ঘোলা জলে মাছ ধরবে। মিষ্টি কথা বলবে। কিন্তু কাজের কাজ কিছুতেই হবে না। একমাত্র হিন্দু কেই হিন্দুর পাশে দাড়াতে হবে।
এক হয়ে ,এক সুরে বলতে হবে , “এই দেশ, এই সমাজ, এই ধর্ম আমাদের ,হিন্দুদের। আজ আমরা জানছি কে,কারা,কি ভাবে আমাদের সর্বনাশ করেছে। না,আর নয়। আমরা ফিরে পেতে চাই আমাদের শিক্ষা দীক্ষা, সনাতনি সমাজ এবং সনাতনি জীবন দর্শন”। এগিয়ে আসতে হবে হিন্দু যুবক যুবতীদের। এই সমাজ এই দেশ, তাদের ভবিষ্যত, তাদের সন্তান সন্ততিদের ভবিষ্যত।
হিন্দু সমাজের ধ্বংস চায় যেমন বিদেশী অপসংষ্কৃতির জন্ম দাতা ধারক এবং বাহকেরা, ঠিক তেমনি আমাদের এই হিন্দুদের মধ্যেই আছে বিভীষন, জয় চাঁদের মতো মানুষ। এরা হিন্দুর নামে কেঁদে ভাষায় ,আসলে হাত ধরে আছে হিন্দু বিরোধীদের সংগে । এদের চিনতে হবে,জানতে হবে এবং নিষ্ক্রিয় করতে হবে।
আসুন আমরা একে একে জানি আজ থেকে হাজার বছর আগে থেকে কি ভাবে এক এক করে ক্রমাগত ‘সনাতনি হিন্দু সমাজ’ নিষ্পেষিত এবং অত্যাচারিত হয়ে এসেছে। সেই সংগে আমরা আরো জানবো কি ভাবে আমাদের পুর্ব পুরুষ রা এর প্রতিরোধ করতে গিয়ে তাদের নিজেদের জীবন দিয়েছেন, কি ভাবে আমাদের মাতা, ভগ্নী রা আগুনে আত্মাহুতি দিয়েছেন, হাজারে হাজারে বিষ পান করে (জহর ব্রত) ,শুধু মাত্র নিজেদের নারী সম্মান রক্ষা করতে জীবন দিয়ে বলে গেছেন তাদের করুন কাহিনী।
মাত্র একটি বিদেশী শব্দ এবং সেই একটি মাত্র শব্দের প্রভাবে আজ ভারতীয় হিন্দু সমাজ প্রায় নিশ্চিন্ন। সেই শব্দটি হচ্ছে “জেহাদ”।
***************************************************************************
(আমার লেখা এই বই টি আসছে ‘পি ডি এফ” এ—- পড়ুন। পে টি এম এ পেমেন্ট করলে পড়তে পারবেন, ডাইন লোডের জন্য একটু বেশী লাগবে, শুধু পড়ার জন্য সামান্য কিছু টাকা যা আমার খরচ হচ্ছে তাই। পড়ুন বা পড়ান)
“হিন্দু রাজাদের স্বাধীনতা রক্ষার সংগ্রাম”
“ইসলামিক জিহাদ এবং ভারতীয় হিন্দু সমাজ”
ডাঃ মৃনাল কান্তি দেবনাথ
সুচীপত্র
১) ভুমিকা————————————————-
২) প্রথম অধ্যায়—–
1. প্রথম পরিচ্ছেদ- ম্যাসিডোনিয়ার রাজা আলেকজান্ডার এবং ভারতীয় হিন্দুরাজ ‘পুরু’।—–
2. দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ—– ‘জেহাদ এবং ভারতবর্ষ—————————–
3. তৃতীয় পরিচ্ছেদ—– ‘জিহাদ কি’—————————————
4. চতুর্থ পরিচ্ছেদ— জিহাদ ও মনোবিদ্যা
5. পঞ্চম পরিচ্ছেদ—‘জিহাদ এবং বিশিষ্ট পন্ডিতদের বক্তব্য———-
6. ষষ্ট পরিচ্ছেদ—‘ জিহাদ, ইমাম এবং খলিফা’———
7. সপ্তম পরিচ্ছেদ—-জিহাদি যুদ্ধ পদ্ধতি।
৩) দ্বিতীয় অধ্যায়—– জিহাদ এবং প্রাচীন হিন্দু দেশ আফগানিস্তান
1. ভুমিকা——
2. কাফিরিস্তান—-
3. গান্ধার রাজ্য——
4. আফগানিস্তানের প্রাচীন কম্বোজ জাতি—-
5. রামায়ন-মহাভারতের ‘কেকয় রাজ্য’—–
6. আর্য্যরা কি বহিরাগত?——
7. কাফিরিস্তানের হিন্দুদের শেষ পরিনতি—-
৪) তৃতীয় অধ্যায়——-
1. ইসলামের সিন্ধু বিজয়—
• কাসিম কেনো সিন্ধু আক্রমন করে
• মোহাম্মদ বিন কাসিম এবং সিন্ধু রাজ দাহির
• রানী ‘রানী বাই’ এবং তার দুই কন্যা
• কাসিমের সিন্ধু বিজয়ের ফলে ভারতের সামাজিক এবং সাংষ্কৃতিক কুফল
2. উওর পশ্চিম ভারতের “হিন্দু শাহী’ সাম্রাজ্য।– রাজা জয়াপাল ও তুর্কী দাস সুবুক্তিগীন
3. গজনীর বর্বর সুলতান মাহমুদের ‘জিহাদী তান্ডব’
• কে এই সুলতান মাহমুদ ?
• মাহমুদের ১৭ বারের জিহাদী তান্ডব
• মাহমুদের লুট করা ভারতীয় হিন্দুদের সম্পত্তির খতিয়ান।
• মাহমুদের বর্বরতার সুদুর প্রসারী ফল
4. ইসলামের দিল্লী বিজয়
• মহম্মদ ঘোরী ও পৃথ্বীরাজ চৌহান
• কুতুব মিনারের সত্য ইতিহাস
চতুর্থ অধ্যায়———— হিন্দু দাসদের কাহিনী
১। ভূমিকা
. ২।. ৩। ‘শকারি’- মহারাজ বিক্রমাদিত্য
. ৪। . ৫। ইউরোপের “রোমা” জিপসী
