কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: স্কুল ও মাদ্রাসার মধ্যে পার্থক্য কী থাকবে? হিজাব ও বোরকা কেন মুসলিম মেয়েরা মাদ্রাসায় পড়তে চায় না?দেশের স্কুলে মাদ্রাসা ব্যবস্থা চালু করার চেষ্টা চলছে। কর্ণাটকের উডুপি থেকে শুরু হওয়া হিজাব পরার জেদ এখন অন্যান্য রাজ্যের স্কুলগুলোকে আগুনের মতো গ্রাস করেছে।
এখন উত্তরপ্রদেশ থেকে রাজস্থান পর্যন্ত স্কুল এবং কলেজগুলিতে, মুসলিম ছাত্রীদের হিজাব পরে ক্লাসে উপস্থিত হওয়ার দাবি রয়েছে। এটি এমন একটি সিরিজ যা কোনো একটি রাজ্যের স্কুল ও কলেজের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে না। এর মাধ্যমে কি ভারতে স্কুলকে ইসলামীকরণের চেষ্টা করা হচ্ছে?
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: ভারতে ১ লাখ মাদ্রাসা
অনানুষ্ঠানিকভাবে, ভারতে এক লাখেরও বেশি মাদ্রাসা রয়েছে, যেখানে মুসলিম ছাত্রদের পড়াশোনার মধ্যে নামাজ পড়ার অধিকার রয়েছে। মুসলিম মেয়ে শিক্ষার্থীরা হিজাব ও বোরকা পরে মাদ্রাসায় পড়তে পারবে। কিন্তু একটি বিশেষ মতাদর্শের লোকেরা এখন সেই সব বিদ্যালয়ে মাদ্রাসার একই মডেল বাস্তবায়ন করতে চায়, যেগুলো এতদিন ধর্মীয় মৌলবাদের বাইরে ছিল।
এই সময়ে ধর্মীয় মৌলবাদের এই আগুন দেশের অনেক স্কুল-কলেজে পৌঁছেছে। মুসলিম ছাত্রীদের হিজাব পরার জেদ বিস্ফোরক রূপ নিয়েছে। এখন পর্যন্ত কর্ণাটক, উত্তরপ্রদেশ এবং মুম্বাই থেকে এই ধরনের রিপোর্ট এসেছে, যেখানে স্কুল ও কলেজের মুসলিম মেয়েরা হিজাব পরে ক্লাসে যোগ দেওয়ার দাবি করছে। কিন্তু এখন বিষয়টি রাজস্থানেও পৌঁছেছে।
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: জয়পুরেও পৌঁছেছে হিজাবের হাহাকার
জয়পুরের একটি বেসরকারী কলেজের একটি সিসিটিভি ভিডিও শুক্রবার ভাইরাল হয়েছে, যেখানে 21 বছর বয়সী এক মুসলিম ছাত্রীকে বোরকা পরে তার ক্লাসে প্রবেশ করতে দেখা গেছে। কলেজ ম্যানেজমেন্টের যুক্তি, গত 8 বছর ধরে এখানে ছাত্রদের জন্য একটি বিশেষ ড্রেস কোড রয়েছে। এখন পর্যন্ত এ নিয়ে কোনো বিরোধ ছিল না। কর্ণাটকের উন্নয়নের আগে, এখানে অধ্যয়নরত সমস্ত মুসলিম মেয়েরা বোরকা এবং হিজাব ছাড়াই কলেজে আসত।
যাইহোক, এখন অন্যান্য রাজ্যের মতো, এই কলেজেও মুসলিম মেয়েরা হিজাব পরে ক্লাস করার দাবি করছে। তারা বলছেন, তাদের কাছ থেকে এই সাংবিধানিক অধিকার কেউ কেড়ে নিতে পারবে না। এই ঘটনায় স্কুলে পড়ুয়া হিন্দু ছাত্রীদের তরফে প্রতিবাদ জানানো হয়েছে এবং বিষয়টি পুলিশের কাছেও পৌঁছেছে। চিন্তা করুন এটা কতটা দুর্ভাগ্যজনক যে কলেজে যেখানে ড্রেস কোড আগে থেকেই বলবৎ আছে, এখন মুসলিম ছাত্রীরাও তা মানতে অস্বীকার করছে।
বিষয়টি কর্ণাটকের উডুপিতে একটি সরকারি আন্তঃ কলেজ দিয়ে শুরু হয়েছিল, যা স্থানীয় পর্যায়ে সমাধান করা উচিত ছিল। কিন্তু একটি বিশেষ মতাদর্শের লোকেরা একে সাম্প্রদায়িক রূপ দেওয়ার চেষ্টা করেছিল।স্কুল ও এই সময়ে পরিস্থিতি এমন যে, মহারাষ্ট্র, হায়দরাবাদ, পশ্চিমবঙ্গ, কর্ণাটক, উত্তরপ্রদেশ সহ অনেক রাজ্যে হিজাবের দাবিতে বিক্ষোভ চলছে।
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: ইসলামী সংগঠনগুলো নারীদের নিয়ে বিক্ষোভ করছে
আশ্চর্যের বিষয়, এই বিক্ষোভের সঙ্গে স্কুলে পড়ুয়া ছাত্রছাত্রীদের কোনও সম্পর্ক নেই। বরং ইসলামী সংগঠন ও মুসলিম নেতাদের পক্ষ থেকে বিভিন্ন রাজ্যে স্থানীয় পর্যায়ে বড় ধরনের বিক্ষোভের আয়োজন করা হচ্ছে। এমনই একটি বিক্ষোভ মহারাষ্ট্রের মালেগাঁওতে হয়েছিল, যেখানে হাজার হাজার বোরকা পরিহিত মহিলা পুলিশের অনুমতি ছাড়াই অংশগ্রহণ করেছিল।
এই ঘটনায় পুলিশ অভিযোগ দায়ের করে তদন্ত শুরু করেছে। কিন্তু আমাদের প্রশ্ন এখানে প্রতিবাদ নিয়ে নয়। আমাদের প্রশ্ন সেই ১৫ লাখ স্কুলে অধ্যয়নরত ২৫ কোটি শিশুর ভবিষ্যৎ নিয়ে, যাদেরকে ধর্মের আগুনে ঠেলে দেওয়া হচ্ছে।
এই বিষয়ে গতকাল কর্ণাটক হাইকোর্ট একটি গুরুত্বপূর্ণ নির্দেশ দিয়েছে। যাতে বলা হয়, হিজাব মামলায় আদালত চূড়ান্ত রায় না দেওয়া পর্যন্ত রাজ্যের সব স্কুল-কলেজে ছাত্র-ছাত্রীরা হিজাব ও জাফরান গামছা পরতে পারবে না। এই আদেশের অষ্টম ও নবম দফায় হাইকোর্ট লিখেছেন, এই মামলার শুনানি যখন বিচারাধীন আছে তখন খুবই দুঃখজনক। এর পরেও, কর্ণাটকের স্কুল এবং কলেজগুলিতে বিক্ষোভ চলছে এবং মেয়ে শিক্ষার্থীরা তাদের ধর্মীয় পোশাকে ক্লাসে উপস্থিত হওয়ার জেদে অনড়।
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: ‘মানুষকে প্রদত্ত মৌলিক অধিকার সীমাহীন নয়’
আদালত আরও বলেছে, ভারতে বিভিন্ন ধর্ম ও ভাষার মানুষ রয়েছে। এমনকি এই বৈচিত্র্যের সাথেও, ভারত একটি ধর্মনিরপেক্ষ দেশ, যেটি তার নাগরিকদের তাদের ধর্ম বেছে নেওয়া এবং পালন করার সমান অধিকার দেয়। যাইহোক, এই সাংবিধানিক অধিকার সীমাহীন নয় এবং প্রয়োজন অনুসারে তাদের উপর কিছু বিধিনিষেধ আরোপ করা যেতে পারে।
অর্থাৎ সংবিধান দেশের নাগরিকদের সমান মৌলিক অধিকার দিয়েছে, কিন্তু এই অধিকারগুলো সীমাহীন নয়। দেশের বিচার বিভাগ ও সরকার চাইলে প্রয়োজন অনুযায়ী সংবিধানের ওপর আংশিক বিধিনিষেধ আরোপ করে সংবিধানকে বাস্তবসম্মত রাখতে কাজ করতে পারে। এখানে আপনাকে যে বিষয়টি বুঝতে হবে তা হল, হিজাব পরার জেদকে সাংবিধানিক অধিকারের সাথে যুক্ত করা সম্পূর্ণ সঠিক নয়।
হাইকোর্ট তার আদেশে লিখেছে যে ইসলাম ধর্মে শ্রেণীকক্ষে মুসলিম ছাত্রীদের পক্ষে হিজাব পরা বাধ্যতামূলক কিনা তা গুরুত্ব সহকারে অধ্যয়ন করা দরকার।
এর পাশাপাশি আদালত আরও বলেছে যে ভারত একটি সভ্য সমাজ। এখানে সমাজের শান্তি ও সম্প্রীতি নষ্ট করার চেষ্টা করার স্বাধীনতা নেই। মুসলিম ছাত্রীদের বিক্ষোভ এবং এর কারণে স্কুল বন্ধ করা সুখের বিষয় নয়। এ বিষয়ে সবাইকে ভাবতে হবে।
এখন আমাদের প্রশ্ন এখানে সেই মুসলিম ছাত্রী ও সংগঠনগুলোর কাছে যারা সংবিধান ও গণতন্ত্রের কথা বলে। কর্ণাটক হাইকোর্টের এই মতামত কি তারা মেনে নেবেন?
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক:মাদ্রাসা এবং স্কুলের মধ্যে পার্থক্য কি হবে?
আজকে আমরা এখানে আরেকটি বড় ইস্যু তুলে ধরতে চাই যে, সারাদেশের স্কুলগুলোতে যদি ধর্মীয় মৌলবাদকে উৎসাহিত করা হয়, তাহলে স্কুল ও মাদ্রাসার মধ্যে পার্থক্য কী থাকবে?
কেন্দ্রীয় সংখ্যালঘু মন্ত্রকের মতে, 2018-2019 সালে, দেশে মোট মাদ্রাসার সংখ্যা ছিল প্রায় 24 হাজার। এর মধ্যে প্রায় পাঁচ হাজার মাদ্রাসা ছিল, যেগুলো সরকারের স্বীকৃতি পায়নি।
তবে এই সংখ্যা শুধুমাত্র সেই মাদ্রাসার, যারা সরকারি স্বীকৃতির জন্য আবেদন করেছিল। প্রসঙ্গত, অনানুষ্ঠানিকভাবে দেশে প্রায় এক লাখ মাদ্রাসা থাকতে পারে। এর মধ্যে 30 থেকে 40 হাজার মাদ্রাসা শুধুমাত্র উত্তর প্রদেশে। আমরা যদি সারা দেশের কথা বলি, তাহলে এখানে তিন ধরনের মাদ্রাসা রয়েছে।
দেশে চলছে ৩ ধরনের মাদ্রাসা
প্রথমে যারা সরকার কর্তৃক স্বীকৃত এবং যারা কেন্দ্রীয় ও রাজ্য সরকারের কাছ থেকে তহবিল পান।
দ্বিতীয়ত, যেগুলো সরকার কর্তৃক স্বীকৃত কিন্তু তারা ইসলামী প্রতিষ্ঠান ও মুসলিম সম্প্রদায়ের লোকজনের কাছ থেকে অর্থায়ন পায়।
আর তৃতীয় মাদ্রাসা হল সেসব, যেগুলো না সরকার স্বীকৃত, না সরকার থেকে ফান্ড পায়।
এখন ইস্যু হচ্ছে যে মাদ্রাসাগুলোতে সরকার কোটি কোটি টাকা খরচ করছে, তাদের মূল উদ্দেশ্য মুসলিম শিশুদের ইসলামিক শিক্ষা দেওয়া। এসব মাদ্রাসায় দ্বাদশ শ্রেণী পর্যন্ত শিক্ষার ব্যবস্থা রয়েছে এবং সরকারের কাছ থেকে অর্থায়ন পেতে এসব মাদ্রাসায় শিশুদের গণিত, বিজ্ঞান, ভূগোল ও ইংরেজি বিষয়ও শেখানো হয়, তবে একই সঙ্গে শিশুদের ধর্মীয় শিক্ষার ওপর বেশি জোর দেওয়া হয়। ..
শিশুরা কুরআন ও ইসলামের মধ্যে সীমাবদ্ধ
মাদ্রাসায়, ছোটবেলা থেকেই শিশুদের কুরআনে বলা বিষয়, ইসলামী আইন এবং ইসলাম সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে শেখানো হয়। এ কারণে অনেক শিশু এক ধর্মের শিক্ষায় সীমাবদ্ধ থেকে যায়। এখন ভাবুন, মাদ্রাসার এই মডেল যদি স্কুলেও বাস্তবায়িত হয়, তাহলে স্কুল আর মাদ্রাসার মধ্যে পার্থক্য কী হবে?
ভারতের সংবিধান সংখ্যালঘুদের তাদের নিজস্ব শিক্ষা প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা ও পরিচালনার সম্পূর্ণ স্বাধীনতা দেয়। সংবিধানের 30 অনুচ্ছেদে এর বিস্তারিত উল্লেখ আছে। শুধু তাই নয়, ভারতের সংবিধানও নিশ্চিত করে যে সংখ্যালঘুদের দ্বারা পরিচালিত মাদ্রাসা এবং অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলি সরকারের কাছ থেকে আর্থিক সাহায্য পায়।
এখন বোঝার বিষয় হল যে মুসলিম মেয়ে শিক্ষার্থীরা মনে করে যে স্কুলে তাদের ধর্ম অনুসারে নিয়ম, আইন এবং পাঠ্যক্রম নেই, তারা কেন মাদ্রাসায় শিক্ষা পায় না, যে সমস্ত অধিকার ভারতের এই সংবিধান দ্বারা দেওয়া হয়েছে।
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: মুসলিম মেয়েরা কেন মাদ্রাসায় পড়তে চায় না?
মুসলিম ছাত্রীদের মাদ্রাসায় ইসলাম অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। তাদের নিজস্ব ভাষায় শিক্ষা গ্রহণের অধিকার রয়েছে। সে হিজাব ও বোরকা পড়ে মাদ্রাসায় পড়তে পারে।
মাদ্রাসায় অন্যান্য বিষয়ের সাথে কুরআন এবং এর আকীদাও পড়ানো হয়। এছাড়া মাদ্রাসায় ক্লাস চলাকালীন পাঁচ ওয়াক্ত নামাজও পড়া যায় এবং এ সময় পড়ালেখাও বন্ধ থাকে।
এই সব নিয়ম মাদ্রাসায় আগে থেকেই প্রযোজ্য। তাহলে স্কুলগুলোতেও একই ব্যবস্থা বাস্তবায়নের দাবি কেন? এটাই আমাদের আজকের বড় প্রশ্ন।
বর্তমানে যা ঘটছে তা হল কিছু মুসলিম মেয়ে শিক্ষার্থী মাদ্রাসায় শিক্ষা গ্রহণ করতে চায় না। কিন্তু সে স্কুলে মাদ্রাসা ব্যবস্থা চালু করতে চায় এবং আজকে এই মৌলিক প্রশ্নের মূল বুঝতে হবে।
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: স্কুলে বোরকা পড়ে ‘আল্লাহু আকবর’ বলা কোন সাহসিকতা?
সম্প্রতি কর্ণাটকের মান্ডা জেলায় অবস্থিত একটি বেসরকারি কলেজের এক মুসলিম ছাত্র বিক্ষোভকারী হিন্দু ছাত্রদের বিরুদ্ধে আল্লাহ-হু-আকবর স্লোগান দেয়। সেই থেকে এই মুসলিম ছাত্র আমাদের দেশে ইসলামের ঠিকাদারদের অনুপ্রেরণা হয়ে উঠেছে। এই মুসলিম ছাত্রীর নাম মুসকান এবং সে অনেক সংগঠন এবং মুসলিম নেতাদের দ্বারা নগদ পুরস্কার এবং অন্যান্য পুরস্কারে সম্মানিত হয়েছে।
এই ছাত্রীর সাহসিকতার প্রশংসা করছেন সবাই। ভেবে দেখুন, শিক্ষার বদলে আল্লাহ-হু-আকবরের স্লোগান দেওয়া আর হিজাব পরে কলেজে আসা কীসের বীরত্ব? আপনি কি এটাকে সাহসিকতার উদাহরণ হিসেবে বিবেচনা করবেন?
এখানে আজ এটাও বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে ভারতে কোনো মুসলিম নারী ও ছাত্রীকে হিজাব পরা থেকে আটকানো হয়নি। বরং স্কুলে সব ছাত্র-ছাত্রীদের ইউনিফর্ম পরাটাই একটা ব্যাপার। এই বিতর্ক হিজাবের মধ্যেই সীমাবদ্ধ হয়েছে। ভাবুন কেন শিশুরা স্কুলে যায়। তারা শিক্ষা নিতে যায়। ক্লাসে পড়ার সময়, তারা কোন ধর্মের অনুসারী তা তাদের কাছে বিবেচ্য নয়। আমাদের দেশের স্কুলে ছেলেমেয়েরা যখন ক্লাসে ছয় থেকে সাত ঘণ্টা পড়ে তখন কি তাদের ধর্ম ক্লাসের বাইরে ত্যাগ করা যায় না? ভারতের শিক্ষা ব্যবস্থায় অনেক ত্রুটি রয়েছে।
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: দেশের শিক্ষা ব্যবস্থায় অনেক ত্রুটি রয়েছে।
আদর্শভাবে, ভারতের স্কুলগুলিতে, একটি ক্লাসে 30 জন শিশুকে একসঙ্গে পড়ানো উচিত কিন্তু গড়ে 60 জন শিশুকে পড়ানো হয়। অর্থাৎ, একটি ক্লাসে একজন শিক্ষক 60 জন শিশুকে একবারে যেকোনো একটি বিষয় অধ্যয়ন করান। 2020 সালের সেপ্টেম্বরে, লোকসভায় জানানো হয়েছিল যে বর্তমানে ভারতের সরকারি স্কুলে শিক্ষকদের 17 শতাংশ পদ শূন্য রয়েছে। এ সংখ্যা ১০ লাখ ৬ হাজার। মানে অনেক শিক্ষকের চাকরি খালি পড়ে আছে।
কিন্তু আমাদের দেশে শিক্ষা ও শিক্ষার স্তর নিয়ে কোনো কথা হয় না। বরং এটা হিজাবের ব্যাপার। তিক্ত সত্য হলো স্বাধীনতার পর প্রায় ৭০ বছর ধরে যেসব সরকার মুসলমানদের তুষ্ট করেছে, সরকার গঠনের জন্য যাদের ভোট প্রয়োজন বলে মনে করা হয়েছে, সেই মুসলমানদের শিক্ষা, স্বাস্থ্য ও সমৃদ্ধির সারিতে পিছিয়ে দেওয়া হয়েছে। এই তুষ্টির আড়ালে বছরের পর বছর ধরে সংখ্যালঘু নারীদের তিন তালাক থেকে মুক্ত করা হয়নি, শরিয়া আইনের প্রচার করা হয়েছে এবং মাদ্রাসায় শিক্ষা ও ধর্মের জোট তৈরি করে সংখ্যালঘুদের কাছ থেকে আধুনিক শিক্ষার সুযোগও কেড়ে নেওয়া হয়েছে।
প্রকৃত শিক্ষা সেই যে সঠিক বলতে পারে
ধর্মের আসল শিক্ষা সেটা নয় যেটা আপনার চিন্তাশক্তি, বোঝার ও যুক্তির ক্ষমতাকে নষ্ট করে দেয়, বরং ধর্মের আসল শিক্ষা সেটাই যা আপনাকে প্রশ্ন তোলার শক্তি দেয় যাতে আপনি ভুল থেকে ভুল বলতে পারেন এবং নিজের পথ বেছে নিতে পারেন।
শৈশবে ধর্মের প্রভাব বোঝার জন্য 2015 সালে একটি গবেষণা করা হয়েছিল। এই গবেষণাটি 1200 শিশুর উপর করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে 24 শতাংশ খ্রিস্টান, 43 শতাংশ মুসলিম এবং 27 শতাংশ অবিশ্বাসী।
এই গবেষণায় দেখা গেছে, যেসব শিশুর পরিবার খুব ধার্মিক ছিল, সেসব শিশু তাদের জিনিস অন্যদের সঙ্গে সহজে শেয়ার করতে প্রস্তুত ছিল না। এই ধরনের শিশুরা তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক অবস্থার ভিত্তিতে অন্যান্য শিশুদের মূল্যায়ন করত।
কর্ণাটকে হিজাব বিতর্ক: বেশি ধর্মান্ধ যারা ধর্মীয় শিক্ষা গ্রহণ করে
ধর্মীয় পরিবার থেকে আসা শিশুরা অন্য শিশুদের যারা খারাপ ব্যবহার করেছে তাদের কঠোর শাস্তির পক্ষে ছিল। যেখানে বাচ্চাদের পরিবার কোন ধর্মে বিশ্বাস করে না তারা আরও বন্ধুত্বপূর্ণ হওয়ার, তাদের জিনিস ভাগ করে নেওয়ার এবং অন্য ছাত্রদের শাস্তি না দেওয়ার পক্ষে ছিল।
এই সমীক্ষাটি শুধুমাত্র 1200 শিশুর উপর করা হয়েছিল, তাই যে কেউ চাইলে সহজেই তা বাতিল করতে পারে। এতে যে সব দাবি করা হয়েছে তা সত্যই হবে এমন নয়। বর্তমানে বিশ্বের জনসংখ্যা প্রায় ৭৫০ কোটি।এর মধ্যে ৮৪ শতাংশ অর্থাৎ ৬৩০ কোটি মানুষ নিজেদেরকে ধার্মিক বলে। তারপরও পৃথিবীর প্রায় প্রতিটি কোণে কোথাও কোথাও হানাহানি, কোথাও যুদ্ধ, কিছু মারামারি চলছে এবং বেশিরভাগ জায়গায় ধর্মের নামে এসবই ঘটছে।
সেজন্যই আপনাকে সিদ্ধান্ত নিতে হবে যে আপনি আপনার সন্তানদের ধার্মিক বানানোর নামে ধর্মান্ধ বানাবেন নাকি ধর্মের আসল অর্থ বুঝিয়ে ভালো মানুষ বানাতে হবে।
হিজাব নিয়ে তোলপাড় উসকে পিএফআইয়ের হাত!
কর্ণাটকের পুরো বিষয়টিকে ধর্মীয় মৌলবাদের রূপ দিয়ে বড় আন্দোলনে রূপান্তর করা হচ্ছে। এর পিছনে রয়েছে একই পপুলার ফ্রন্ট অফ ইন্ডিয়া অর্থাৎ পিএফআই-এর একটি রাজনৈতিক সংগঠন, যার বিরুদ্ধে শাহিনবাগে নাগরিকত্ব সংশোধনী আইনের বিরুদ্ধে বহু মাসব্যাপী আন্দোলনে অর্থায়নের অভিযোগ রয়েছে।
এই গোটা বিতর্কের নেপথ্যে প্রশ্ন উঠছে, কী এমন কারণ যে আদালতের নির্দেশ ও শুনানি শেষ না হওয়া পর্যন্ত এই ইস্যু নিয়ে পরিবেশ উত্তপ্ত হচ্ছে। সর্বোপরি, কারা সেই ব্যক্তিরা যারা এই পুরো বিষয়টিকে শিরোনামে রাখতে চান এবং বিতর্ক তুলতে চান।
উডি বিধায়ক রঘুপতি ভাটের বলেছিলেন যে এই পুরো ঘটনার পিছনে একটি গভীর ষড়যন্ত্র রয়েছে এবং এর পিছনে পিএফআই, এসডিপিআই এবং এর ছাত্র শাখা সিএফআই রয়েছে।
আর পড়ুন….
- কর্নাটক হিজাবের জেদ নাকি জিহাদ.. ধর্মান্ধতার বিষ মেশালো কে? বিতর্কে মালালার প্রবেশ।-সুষুপ্ত পাঠক
- হিজাব বিতর্কের পেছনে মূল ষড়যন্ত্রকারী আসলে কে?
- হিজাব বিতর্ক: কর্ণাটকের স্কুলে ‘উগ্রতাবাদ’ ছড়ানোর পিছনের ‘ওস্তাদ’ কে?
- মুলতান সূর্য মন্দির 5000 বছরের পুরনো ধ্বংসস্তূপের মধ্যে এটি এখনও জ্বলজ্বল করছে, উদীয়মান সূর্যের আলোয়।
- পাকিস্তান: ধর্ম অবমাননার দায়ে সিন্ধুতে হিন্দু অধ্যাপকের যাবজ্জীবন কারাদণ্ড
