আফগানরা তাদের হিন্দু অতীত সম্পর্কে কী ভাবে?

আফগানরা তাদের হিন্দু অতীতকে অস্বীকার করে। সাধারণত লোকেরা জানে না যে আফগানিস্তান তুরস্ক, বাংলাদেশ, পাকিস্তান ইত্যাদির মতো একক জাতি/জাতির উপর ভিত্তি করে নয়। আসলে আফগানিস্তান বিভিন্ন জাতিসত্তার সমন্বয় এবং এই সমস্ত জাতিসত্তাগুলিকে আফগানিস্তান নামে একটি জাতি তৈরি করে।

মাহমুদ গজনভি যখন আফগানস্তিান দখল করেন তখন পাঠানরা ছিল হিন্দু  এবং ঐতিহাসিক সূত্র অনুসারে গজনভি তাদের জোর করে মুসলমান বানিয়েছিলেন। পরবর্তীতে হিন্দুদের অতীত মুছে ফেলার চেষ্টা করে এবং জাল ও কল্পনাপ্রসূত গল্প তৈরি করে।

যেমন, পাঠানরা পৌরাণিক ব্যক্তিত্ব কায়েস আবদুল রশিদ তৈরি করেছিলেন। পাঠানদের মতে তিনি নবী মুহাম্মদের কাছে গিয়ে ইসলাম গ্রহণ করেন। যখন গাজওয়া ই বদর ঘটে তখন পাঠান নবী মুহাম্মদকে সাহায্য করেন এবং নবী মুহাম্মদ তাদের নাম পাঠান লল করেন। এই গল্পটি স্পষ্টতই নিজের তৈরি। 

কায়েস আবদুল রশিদ বা তার ফ্যান্টাসি আর্মির কোনো একক ঐতিহাসিক রেকর্ড আফগানিস্তানের নাই। পাঠানরা আরেকটি গল্প তৈরি করেছিল যে বিখ্যাত ইসলামি বীর খালিদ বিন ওয়ালিদ যিনি একজন খাঁটি আরব ছিলেন আসলে তিনি পাঠান। এখন আপনি দেখতে পাচ্ছেন কিভাবে তারা তাদের অতীত পরিবর্তন করেছে। কারণ উপরে উল্লেখ্য চরিত হয় নাই বা তিনি কখনোই আফগান ছিলেন না।

এত দীর্ঘ কাহিনী সংক্ষেপে পাঠানদের অতীতে হিন্দু ছিল। হিন্দু পাঠান এখনও আছে কিন্তু মুসলিম পাঠানরা তাদের পাঠান মনে করে না কারণ এটি তাদের হিন্দু অতীতকে উন্মোচিত করবে।

হিন্দু পশতুন মহিলা

(২) ফারসিবান

তাজিক উজবেক হাজারা তুর্কমান নুরিস্তানি ইত্যাদি আফগানিস্তানে ফারসিবান নামে পরিচিত কারণ তারা পারসিকদের সাথে সম্পর্কিত এবং তারা ফার্সি উপভাষা নাম দারিতে কথা বলে।

ঐতিহাসিক নথি অনুসারে অতীতে তারা বেশিরভাগই হিন্দু পরে বৌদ্ধ এবং জরথুষ্ট্রীয় ছিল। বুদ্ধের মহান মূর্তি এবং জরথুষ্ট্রবাদের ধ্বংসাবশেষ স্পষ্টভাবে দেখায় যে তারা অতীতে হিন্দু  বৌদ্ধ এবং জরথুষ্ট্রীয় ছিল।

আরব মুসলমানরা ৬৪২ খ্রিস্টাব্দে হেরাত ও জারঞ্জে দখল করে নেওয় এবং পূর্ব দিকে এর বিস্তৃতি শুরু করে। স্থানীয় যারা তাদের মুখোমুখি হয়েছিল তারা ইসলাম গ্রহণ করতে বাধ্য হয় এবং যারা পেরেছিল তারা বিদ্রোহ করেছিল। ইসলামের আগ্রাশনের পূর্বে এই অঞ্চলের মানুষ বেশিরভাগই, হিন্দু বৌদ্ধ এবং জরথুষ্ট্র ধর্মাবলম্বী ছিল, তবে সেখানে সূর্য ও নানা উপাসক, ইহুদি এবং অন্যান্য ছিল। জানবিলাহ এবং কাবুল শাহিয়ান অঞ্চল 870 খ্রিস্টাব্দে মুসলমানদের দ্বারা প্রথমবার দখর হয়ে যায়। পরবর্তীকালে, সামানিরা হিন্দুকুশের দক্ষিণে ইসলামিক বিস্তার শুরু করে। 

 

অতীত হল সেই মূল যার উপর বর্তমানের বৃক্ষটি ভবিষ্যতের ফুলে ফুটবে। ইসলাম এবং খ্রিস্টান ধর্ম যেখানেই গেছে সেখানেই আদিবাসী সভ্যতার সমস্ত প্রমাণকে পরিকল্পিতভাবে ধ্বংস করেছে: ইউরোপ হোক বা এশিয়া হোক। গ্রীকরা অবশ্যই তাদের পরিচয় রক্ষায় নিরলস ছিল তাই ধর্মান্তরিত হওয়া সত্ত্বেও, একটি পৃথক গ্রীক অর্থোডক্স চার্চ গড়ে উঠেছিল যা গ্রীক অন্তঃস্থলে আরও ধ্বংসের অনুমতি দেয়নি যদিও, বেশিরভাগ স্মৃতিস্তম্ভ, মূর্তি এবং প্রাক-খ্রিস্টীয় সাহিত্য এবং ঐতিহাসিক রেকর্ডগুলি নিয়মতান্ত্রিকভাবে ধ্বংস করা হয়েছিল। ইউরোপের অন্য কোথাও যেমন ফ্রান্স, ইতালি, রোমানিয়া, সিসিলি, স্পেন ইত্যাদি ভারতে; পর্তুগিজরা যখন এলিফ্যান্টা গুহায় (মুম্বাইয়ের কাছে) বর্বরতা ভাংচুর করে, সেখানে বর্বরতার চিহ্ন দেখা যায়।

 

আরব মুসলমানরা বিখ্যাত লাইব্রেরি Ctesiphon (প্রাচীন ইরানের রাজধানী) ধ্বংস করে এবং ঐতিহাসিক রেকর্ডের এই ধ্বংস সমগ্র পারস্য সাম্রাজ্য জুড়ে চলতে থাকে। আরবরা আলেকজেন্দ্রিয়ার বিশাল লাইব্রেরিও ধ্বংস করেছিল যাতে গ্রীক এবং রোমান সংস্কৃতির সবচেয়ে মূল্যবান ঐতিহাসিক তথ্য চিরতরে হারিয়ে যায়।

নথির এই ধ্বংসলীলা উদ্দেশ্যমূলক নয়। এবং উদ্দেশ্য ছিল সুস্পষ্ট: মানুষের মন থেকে তৎকালীন বিদ্যমান সংস্কৃতির সমস্ত স্মৃতি মুছে ফেলা যাতে ইসলাম বা খ্রিস্টান ধর্ম দিগন্তে একমাত্র উজ্জ্বল স্থান হিসাবে দেখা দেয়। মুসলিম এবং প্রাক-রেনেসাঁর খ্রিস্টানদের দ্বারা কেবল সেই জিনিসগুলি ধ্বংস করা সম্ভব হয়নি যা তৎকালীন ধ্বংসাত্মক উপায়ে ধ্বংস করা যায়নি, যেমন গোয়ার মন্দিরের কিছু অবশিষ্টাংশ এবং এলিফ্যান্টার বিকৃত ভাস্কর্যগুলি। একইভাবে মুসলিমরা বামিয়ানের দুটি বুদ্ধকে ধ্বংস করতে পারেনি কারণ মধ্যযুগীয় যুগে সেই বিশাল বুদ্ধদের ধ্বংস করার জন্য প্রযুক্তিটি খুব সপ্তাহ ছিল। এছাড়াও বিকৃত চিত্রের অবশিষ্টাংশ দিল্লির কুতুব মিনারের কাছে কুওয়াতুল ইসলাম মসজিদ এবং ইন্দোরের ভোজশালা মসজিদে বা কাশ্মীরের মাতানের সূর্য মন্দিরের অবশিষ্টাংশ দেখা যায়।

 

আফগান জনগণের পূর্বপুরুষের প্রশ্নে ফিরে আসি। যদিও মাটির উপরের সমস্ত স্মৃতিস্তম্ভ মুসলমানদের দ্বারা মাটিতে উত্থাপিত হয়েছিল কিন্তু সংখ্যাগত প্রমাণ এত সহজে ধ্বংস করা যায়নি। আফগানিস্তানের বেগ্রাম এলাকায় মুদ্রার সন্ধান পাওয়া গেছে যেখানে রাজা স্পাটিপালের কথা বলা হয়েছে। মুদ্রার তারিখ 10 খ্রিস্টাব্দ। স্পাটিপালকে একজন মহান রাজা বলে মনে হয় কারণ দুই শতাব্দী পরে আমরা পৃথ্বী রাজ চৌহানের মুদ্রায় একই রাজার উল্লেখ পাই। 

 

পাকিস্তানের অধ্যাপক আহমেদ হাসান দানি এই ক্ষেত্রে ব্যাপক গবেষণা করেছেন এবং প্রমাণ করেছেন যে স্পাটিপাল একজন মহান হিন্দু ছিলেন।হেরাত ও কান্দার বাদে বর্তমান আফগানিস্তান জুড়ে রাজা এবং তার রাজত্ব বিস্তৃত ছিল। 

 

আরব লেখক আল বালাদুরি এবং আল কুফি থেকে এটি সন্দেহাতীতভাবে প্রমাণিত হয় যে কান্দার পরবর্তী কিদারতে কুশানদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল যারা হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মের মিশ্রণ অনুসরণ করেছিল। ইতিহাসের বই থেকে এটি বাদ দেওয়া হয়েছে যে আলপটগিন হিন্দু শাহীদের কাছ থেকে গজনি দখল করার পরে, 963 খ্রিস্টাব্দে গাজনী আবার হিন্দুদের দ্বারা দখল করা হয় এবং সেই শহরের গভর্নর ছিলেন একজন লৌক একজন হিন্দু।কাবুলের হিন্দু শাহীরা নাম অনুসারে হিন্দু এবং লোহারি ব্রাহ্মণ ছিল। 

 

আরেকটি জিনিস যা মুছে ফেলা যায় না তা হল মৌখিক ইতিহাস যা এক প্রজন্ম থেকে অন্য প্রজন্মের কাছে হস্তান্তর করা হয়। এ প্রসঙ্গে কাবুলের স্থানীয় লোকজন যা বলেন তা গুরুত্বপূর্ণ। তাদের মতে কাবুল শহরের উপকণ্ঠে পুরানো পাহাড়ী দুর্গটি একজন রাজা শাহ জাম্মুর শাসন করতেন যিনি ছিলেন হিন্দু। এছাড়াও কাবুলের উপকণ্ঠে একটি মসজিদ রয়েছে যাকে দো-শমসীর মসজিদ বলা হয়, স্থানীয় লোকেরা বলে যে এখানে মুসলমানরা স্থানীয় হিন্দুদের সাথে যুদ্ধ করেছিল, সে দো-শমসীর মসজিদ হিন্দুদের প্রার্থনালয় ছিল ।

 

পরবর্তীতে মুসলমানদের বিজয়ের স্মরণে প্রার্থনালয় উপর  নির্মিত মসজিদটি দো-শমসীর (দুই তলোয়ার) নামে পরিচিত। এই কিংবদন্তি স্থানীয় কাবুলীদের স্মৃতিতে বেঁচে আছে। ঘটনাচক্রে এতে স্থানীয় হিন্দুদের পরিচয় পাওয়া যায়। অন্য একটি ঘটনায় মাহমুদ গজনভী স্থানীয় হিন্দু জাটদের বিদ্রোহ মোকাবেলা করার জন্য তার অভিযান সংক্ষিপ্ত করেন।

 

এতে গাজনীতে হিন্দুদের উপস্থিতি বোঝা যায়। মাহমুদ গজনভীর অন্যতম সেনাপতি ছিলেন তিলক যিনি গজনীর স্থানীয় হিন্দু ছিলেন। তিনি পরে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হন যদিও মুহাম্মদ বিন জায়েসেন (জেসেন তার পিতা) দ্বারা পরিচিত ছিলেন।

আফগানিস্তান এমনকি মধ্য ভাগ থেকেও গণেশ ও শিবের অসংখ্য মূর্তি পাওয়া গেছে।  ইসলাম এবং খ্রিস্টান ধর্মের উত্সাহীদের ধর্মান্তরিত করার মাধ্যমে অতীতের সমস্ত স্মৃতি মুছে ফেলার জন্য নিয়মতান্ত্রিক এবং টেকসই প্রচেষ্টা ছিল পাছে ধর্মান্তরিত লোকেরা পূর্বের বিশ্বাসে ফিরে যেতে পারে যা অনেক উন্নত ছিল। বস্তুগত, সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক দিক।

 

আফগানরা ধীরে ধীরে সত্য সম্পর্কে সচেতন হবে কারণ ইসলাম এবং খ্রিস্টধর্ম এখনও মহান বিশ্বশক্তি এবং সবচেয়ে শক্তিশালী এবং বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্তদের মধ্যে একজনের সাথে পরিচিত হওয়ার স্বাভাবিক মানবিক প্রবণতা রয়েছে। যাইহোক, একবার দুটি শক্তি বিপর্যস্ত হয়ে গেলে, আফগানরা তাদের হিন্দু অতীত দাবি করতে ছুটে যাবে ততক্ষণ পর্যন্ত তারা নিজেদেরকে হিন্দুদের সাথে পরিচয় করা থেকে দূরে থাকতে পছন্দ করবে যারা পূর্বে অবশ্যই পরাজিত অংশ ছিল।

 

আমি শুধুমাত্র এই প্রশ্নে উত্তর লিখছি কারণ অনেকেই জানেন না যে সমগ্র কাবুল অঞ্চলটি 849 খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত হিন্দু রাজাদের দ্বারা শাসিত হয়েছিল। হিন্দু শাহীদের সম্পর্কে কিছু তথ্য উইকিতে পাওয়া যাবে:

হিন্দু শাহী – উইকিপিডিয়া

এটা খুবই মজার যে, কাবুলকে অস্ত্রের জোরে নয়, আরবদের প্রতারণার মাধ্যমে দখল করা হয়েছিল। এটির একটি বিশদ বিবরণ আরব ক্রনিকলগুলিতে পাওয়া যায় এবং আমি প্রতিলিপি করার সময় পেলেই আমি এটি পোস্ট করব। আমি অ্যাকাউন্টটি খুঁজে পেয়েছি (অবশ্যই উল্লেখ করা হয়েছে) থেকে

মুসলিম আক্রমণকারীদের বীরত্বপূর্ণ হিন্দু প্রতিরোধ

আমি প্যাকার্ড মানবিক ফাউন্ডেশনের ফার্সি উৎসের অনুবাদ থেকে রেফারেন্স পরীক্ষা করতে সক্ষম হয়েছি।

 

• আফগানিস্তানের ইতিহাস: আফগানিস্তানের ইতিহাসের ১৩ আশ্চর্যজনক তথ্য যা, জানলে আপনি অবাক হয়ে যাবেন।
• নতুন এক ভান্ডারের খোঁজ -আফগানিস্তানের চলচ্চিত্র আর অন্যান্য প্রতিবেদনের পুনরুদ্ধার।
• গান্ধার রাজ্য: গান্ধারের হিন্দু ইতিহাস