হিজাব মামলায় হাইকোর্টের সিদ্ধান্তের অর্থ, আদালতের সিদ্ধান্তে তিনটি বড় বিষয় রয়েছে। কর্ণাটক হাইকোর্ট মঙ্গলবার হিজাব মামলায় রায় দিয়েছে। কর্ণাটক হাইকোর্ট তার রায়ে তিনটি বড় কথা বলেছে।
প্রথম কথা- হিজাব ইসলাম ধর্মের একটি বাধ্যতামূলক অংশ নয়, তাই মুসলিম মেয়ে শিক্ষার্থীরা হিজাব পরার আইনি স্বীকৃতি পেতে পারে না। আদালত আরও নির্দেশ করেছে যে এই মামলায় যে ৬ জন মুসলিম মেয়ে ছাত্রী আবেদন করেছিল তারা কোনোভাবেই প্রমাণ করতে পারেনি যে তাদের স্কুলে প্রথম থেকেই হিজাব পরার অনুমতি ছিল।
হিজাব সংক্রান্ত আবেদন খারিজ করে দিল আদালত হিজাব মামলা
আদালত এই মুসলিম ছাত্রীদের যুক্তিও প্রত্যাখ্যান করেছে, যাতে তারা বলেছিল যে তারা যদি হিজাব ছাড়া স্কুলে পড়াশোনা করে, তবে এটি ইসলামের অবমাননা হবে এবং এটি ইসলাম ধর্মের গুরুত্ব হ্রাস করবে। বরং আদালত বলেছে, এই মুসলিম মেয়েরা হিজাব না পরলে তা ইসলাম ধর্মকে বিপদে ফেলবে না।
দ্বিতীয়ত- আদালত বলেছে যে স্কুল-কলেজে ইউনিফর্মের ব্যবস্থা আইনত ন্যায্য এবং এটা সংবিধানে প্রদত্ত মত প্রকাশের স্বাধীনতার অধিকার লঙ্ঘন করে না। অর্থাৎ, যে সব মুসলিম মেয়ে শিক্ষার্থীরা স্কুলে হিজাব পরার সাংবিধানিক অধিকার দাবি করে আসছিল, আদালত তা খারিজ করে দিয়েছে। এই সিদ্ধান্তে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে, সংবিধানে নাগরিকদের দেওয়া মৌলিক অধিকার সীমাহীন নয় এবং সরকার তাদের ওপর যথাযথ বিধিনিষেধ আরোপ করতে পারে।
হাইকোর্ট সরকারের আদেশ গ্রহণ করেন হিজাব মামলা
তৃতীয়ত- আদালত কর্ণাটক সরকারের সার্কুলার বহাল রেখেছে যা ৫ ফেব্রুয়ারি কার্যকর হয়েছিল। তারপর এই পরিপত্রের অধীনে সরকার সব শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে হিজাব পরা নিষিদ্ধ করে যেখানে শিক্ষার্থীদের জন্য ইউনিফর্ম নির্ধারণ করা হয়েছে।
আদালতের এই সিদ্ধান্ত দেশকে বলে দেয় আগে হিজাব পরে বইয়ের দাবি অসাংবিধানিক। এটাকে সমর্থন করা যায় না। কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত দেখুন, আমাদের দেশে যেসব নেতা-কর্মী ও ধর্মীয় নেতারা স্কুলে হিজাবকে সমর্থন করেন, তারা সবাই আদালতের এই সিদ্ধান্তকে শুধু মেনে নিতেই অস্বীকার করেননি, আদালতের বিরুদ্ধে অশালীন মন্তব্যও করেছেন। এই কট্টরপন্থী ইসলামী শক্তির সত্যতা হল আদালত যখন তাদের পক্ষে রায় দেয় তখন তারা তাদের উল্লাস করতে থাকে। কিন্তু আদালত তাদের বিরুদ্ধে রায় দিলে তারা অপমানিত হয়।
মুসলিম মেয়েরা এবং ধর্মগুরুরা এই সিদ্ধান্ত মেনে নেননি হিজাব মামলা
ভাবুন তো, যে মুসলিম মেয়েরা ও বিরোধীদলীয় নেতারা কয়েকদিন আগে পর্যন্ত বলছিলেন আদালতের প্রতিটি সিদ্ধান্ত তারা মেনে নেবেন, এখন তারা বলছেন, ইসলামে কোনটা বাধ্যতামূলক আর কোনটা না, এদেশের আদালত সিদ্ধান্ত দেবে না। এরাই দেশের সংবিধান ও গণতন্ত্রকে হুমকির মুখে বলে দেয়। কিন্তু দেশের আদালত যখন এই সংবিধানের অধীনে সিদ্ধান্ত দেয় এবং সেই সিদ্ধান্ত তাদের পক্ষে আসে না, তখন তারা তা মানতে নারাজ। আমাদের দেশের বিচার ব্যবস্থাকে বৈষম্যমূলক বলছেন।
এই সিদ্ধান্তের পর কর্ণাটকের মুসলিম ছাত্রীরাও তাই করেছে। এই ছাত্ররা মঙ্গলবারই সুপ্রিম কোর্টে এই সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে পিটিশন দাখিল করেছেন এবং বলেছেন যে আজ যদি ডাঃ ভীম রাম আম্বেদকর বেঁচে থাকতেন তবে এই সিদ্ধান্তে তাঁর হৃদয় কেঁদে উঠত।
ডঃ আম্বেদকর পরদা প্রথার বিরুদ্ধে ছিলেন হিজাব মামলা
এই মুসলিম মেয়েরা বলছেন, আজ যদি ডাঃ ভীম রাও আম্বেদকর বেঁচে থাকতেন, তাহলে তাদের সঙ্গে এই অবিচার হতো না। কিন্তু আমরা এই ছাত্রদের বলতে চাই যে আম্বেদকর একবার বলেছিলেন যে ইতিহাসে এমন কোনও ঘটনার উল্লেখ নেই যা গর্ব ও দুঃখের মুহুর্তে হিন্দু এবং মুসলমানদের এক করে। তাই হিন্দু-মুসলমান একসঙ্গে থাকতে পারে না। পাকিস্তানে যাওয়া মুসলমানদের জন্য সঠিক সিদ্ধান্ত হবে।
আম্বেদকরও হিজাব ও বোরকার বিরুদ্ধে ছিলেন। এই মুসলিম মেয়েরা যদি হিজাবের পরিবর্তে বইকে গুরুত্ব দিত এবং আম্বেদকরের চিন্তাধারা পড়ত, তবে তারা জানত যে আম্বেদকর সর্বদা এই পরদা প্রথার বিরুদ্ধে ছিলেন।
আদালতের রায় মৌলবাদীদের বিরুদ্ধে হিজাব মামলা
এই সিদ্ধান্ত পপুলার ফ্রন্ট অফ ইন্ডিয়ার মতো ইসলামিক সংগঠনগুলির জন্য একটি বড় ধাক্কা, যারা মৌলবাদের বিষ গলিয়ে দেশের স্কুলগুলিকে ধর্মের পরীক্ষাগারে পরিণত করতে চেয়েছিল। কিন্তু সে তার উদ্দেশ্য সফল হয়নি। তাই এখন সে মুসলিম ছাত্রীদের মগজ ধোলাই করছে। তবে কর্ণাটকের মুখ্যমন্ত্রী বাসভরাজ বোমাই রাজ্যের সমস্ত ছাত্রদের আদালতের সিদ্ধান্তকে সম্মান করার আবেদন জানিয়েছেন।
আপনার যে বড় কথা বুঝতে হবে তা হল এই সিদ্ধান্তের পর আমাদের দেশের একটি নির্দিষ্ট অংশ ভারতের বিচার ব্যবস্থাকে প্রশ্নবিদ্ধ করতে শুরু করেছে। এসব লোক বলছে দেশের আদালত সিদ্ধান্ত দেবে না কোনটা বাধ্যতামূলক আর কোনটা ইসলামে নেই? অর্থাৎ আদালতের সিদ্ধান্তকে সরাসরি মানতে নারাজ এসব মানুষ।
অতএব, আজ বড় প্রশ্ন হল, যখন আমাদের দেশের আদালতকে প্রকাশ্যে অবমাননা করা হচ্ছে, বিচারকদের অভিযুক্ত করা হচ্ছে এবং দেশের আইনকে স্পষ্টভাবে অস্বীকার করা হচ্ছে, তখন ভারতের সংবিধান কি বিপদে পড়ছে না?। ধর্মনিরপেক্ষতা কি বিপদে পড়েনি এবং গণতন্ত্র কি এখন বিপদে নেই?
আদালতের সিদ্ধান্তকে যথেচ্ছভাবে ব্যবহার করা হিজাব মামলা
এসব আদালতে যখন তাদের পক্ষে রায় আসে তখন তারা তাকে সম্মান করার কথা বলে এবং তারা বক্তৃতা দেয় যে আদালতের ঊর্ধ্বে কেউ নেই। তার আদর্শের কোনো আসামি নিম্ন আদালতে জামিন পেলে তাকে তার বিজয় বলে।
সেই রায়টি এমনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যেন অভিযুক্তকে জামিন দেওয়া হয়নি কিন্তু তাকে নির্দোষ বলে ধরে নেওয়া হয়েছে। কিন্তু তাদের বিরুদ্ধে রায় এলে তারা একে এজেন্ডা বলে আদালতের নিরপেক্ষতা নিয়ে প্রশ্ন তোলে।
উদাহরণস্বরূপ, 2018 সালে, মধ্যপ্রদেশ হাইকোর্ট একটি বিবাহবিচ্ছেদের মামলায় একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত দিয়েছিল। এ ক্ষেত্রে বিবাহ বিচ্ছেদের পর মুসলিম স্বামীর কাছে ভরণপোষণ দাবি করছিলেন এক নারী। কিন্তু আদালত তখন এই দাবি প্রত্যাখ্যান করেছিল যে তিনি মুসলিম ব্যক্তিগত আইনের অধীনে বিয়ে করেছিলেন এবং তাই তিনি হিন্দু বিবাহ আইনের অধীনে ভরণপোষণ পাওয়ার অধিকারী নন। তখন বিষয়টি খুবই জনপ্রিয় হয় এবং ইসলামী সংগঠন ও বিরোধীদলীয় নেতারা এই সিদ্ধান্তকে স্বাগত জানায়।
মুসলিম নেতারাও এই সিদ্ধান্ত নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন
মোদ্দা কথা হলো, তখন আমাদের দেশের আদালতগুলো এসব লোকের জন্য ন্যায্য ও সৎ ছিল। কিন্তু আজ এই একই আদালত তাদের জন্য দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়েছে এবং তারা তাদের বিচার ব্যবস্থাকে আর বিশ্বাস করে না।
জম্মু ও কাশ্মীরের প্রাক্তন মুখ্যমন্ত্রী মেহবুবা মুফতি টুইট করেছেন যে সিদ্ধান্তটি হতাশাজনক এবং বলেছেন যে এটি কেবল ধর্মের বিষয় নয়, পছন্দের স্বাধীনতারও বিষয়।
এ ছাড়া ওমর আবদুল্লাহ টুইট করে লিখেছেন, ‘এটি পোশাকের বিষয় নয়, এটি মুসলিম মহিলাদের অধিকারের প্রশ্ন যে তারা তাদের পোশাক বেছে নিতে পারবে কি না। আদালত এই মৌলিক অধিকার রক্ষা করেনি, এটা বড় পরিহাস। ওমর আবদুল্লাহ তার টুইটে একথা বলছেন।
আসাদউদ্দিন ওয়াইসিও এই সিদ্ধান্তকে সংবিধানের প্রকৃত মূল্যবোধের পরিপন্থী বলেছেন। এরা সবাই সেইসব লোক যারা সংবিধানকে বিপদে ফেলে বলে। কিন্তু আজ সেই একই লোকেরা এদেশের বিচার ব্যবস্থার বিরুদ্ধে গুরুতর অভিযোগ করছে।
মুসলিম ছাত্ররা সংবিধানে নয় কোরআনে বিশ্বাস করে হিজাব মামলা
আমরা আপনাকে আগেই বলেছি যে এই দাবি শুধুমাত্র হিজাবের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে না। এখন একই ঘটনা ঘটছে। প্রথমে এই মুসলিম ছাত্রীরা স্কুলের নির্দেশ মানতে অস্বীকার করে। তখন তিনি সরকারের আদেশ মানেননি। এখন আদালত যখন বলেছে স্কুলে হিজাব পরা এসব মেয়েদের সাংবিধানিক অধিকার নয়, তখন আদালতের নির্দেশও মানছে না। অর্থাৎ এই মুসলিম ছাত্রীদের এদেশের ব্যবস্থায় বিশ্বাস নেই। তারা সংবিধান নয় ধর্ম অনুযায়ী দেশ চালাতে চায়।
আমরা এর আগেও অনেকবার বলেছি যে ইসলামে হিজাব বাধ্যতামূলক নয়। কুরআনে শুধুমাত্র বিনয়ের কথা বলা হয়েছে। অর্থাৎ নারী-পুরুষ উভয়েরই উচিত এমন পোশাক পরিধান করার ওপর জোর দেওয়া হয়েছে, যাতে তাদের মর্যাদা ও লজ্জা বজায় থাকে। কিন্তু ইসলাম ও মুসলিম নেতৃবৃন্দের ঠিকাদাররা এ নিয়ে সময়ে সময়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করার চেষ্টা করেছে।
আরবদের মধ্যে হিজাব জনপ্রিয় ছিল
প্রাচীনকালে আরব, ইরান ও রোমে মহিলাদের মাথা ও মুখ ঢেকে রাখার প্রথা ছিল। এই প্রথার পালনও শুধুমাত্র রাজপরিবার এবং উচ্চ শ্রেণীর মহিলাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। এটা সেই সময়ের কথা যখন ইসলাম ধর্মের অস্তিত্বও আসেনি। সপ্তম শতাব্দীতে যখন আরবে ইসলামের উদ্ভব হয়, তখন এই পোশাকটি খুব জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এ ছাড়া ইসলামে উল্লেখিত পাঁচটি স্তম্ভে হিজাব বা অন্য কোনো পর্দার উল্লেখ নেই।
যে কোনো দেশের শিক্ষাব্যবস্থায় যখন ধর্মীয় মৌলবাদের বিষ মেশানো হয়, তখন সেখানে কী ধরনের ব্যবস্থা কায়েম হয় তার সবচেয়ে বড় উদাহরণ বাংলাদেশ। বাংলাদেশের একটি মেডিকেল কলেজও সেখানে অধ্যয়নরত হিন্দু ছাত্রীদের জন্য হিজাব বাধ্যতামূলক করেছে। এই কলেজ তাদের সার্কুলারে বলেছে যে একজন হিন্দু ছাত্র যে হিজাব পরে কলেজে আসে না, তাকে পড়াশুনা করতে এবং পরীক্ষা দিতে দেওয়া হবে না।
বাংলাদেশেও চলছে মৌলবাদের ঢেউ হিজাব মামলা
বড় কথা হলো শুধু হিন্দু মেয়েরাই এই সিদ্ধান্তের বিরোধিতা করছে না, কিছু মুসলিম মেয়ে শিক্ষার্থীরাও তাদের সমর্থন পাচ্ছে এবং তারাও হিজাব ছাড়াই কলেজে আসতে চায়। কিন্তু আমাদের দেশের মুসলিম মেয়ে শিক্ষার্থীরা আগে হিজাব তারপর বইয়ের ওপর অনড়। ভাবুন, ভারতের মুসলমানরা কেন এত ধর্মান্ধ হয়ে উঠছে?
যাইহোক, আপনি এই ধর্মীয় মৌলবাদের অনেক উদাহরণ পাবেন। আফগানিস্তানে তালেবানদের প্রত্যাহারের পর পশ্চিমা দেশগুলোর নারী সাংবাদিকরা হিজাব পরিধান করে রিপোর্ট করছে এবং তারা বলেছে যে তারা স্থানীয় জনগণের ধর্মীয় বিশ্বাসকে সম্মান করছে।
আজও, আফগানিস্তানের অনেক মুসলিম মেয়ে শিক্ষার্থী হিজাব পরতে চায় না বলে কলেজ ছেড়ে দিয়েছে। কিন্তু আমাদের দেশে ঘটছে ঠিক উল্টোটা। তাই আজকে আপনাদেরও ভাবতে হবে আমাদের দেশ কি নিজেদেরকে তালেবানের মত বানাতে চায়?
মুসলমানরা কেন কালামকে আদর্শ মনে করে না? হিজাব মামলা
ভারতের মুসলমানরা কেন ডক্টর এপিজে আবদুল কালামকে তাদের আদর্শ বলে মনে করেন না তা নিয়েও একটি বড় প্রশ্ন রয়েছে। কালামকে ভারতের মিসাইল ম্যান বলা হয় এবং তিনি ছিলেন একজন মুসলিম। তিনি ভারতের পারমাণবিক শক্তির ব্যাপক প্রসার ঘটান। ভাবুন তো, তারাও যদি স্কুল-কলেজে পড়াশুনার মাঝপথে তাদের ধর্ম নিয়ে আসতেন, তাহলে আমাদের দেশ কি আজ এই পর্যায়ে পৌঁছে যেত?… কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, আমাদের দেশের অনেক মুসলমান কালামকে তাদের আদর্শ বলে মনে করেন না।
ইউনিফর্ম সিভিল কোড চালু করার সময় এসেছে
এটা পরিহাসের বিষয় যে ভারতের সাংবিধানিক মর্যাদা ধর্মনিরপেক্ষ, যা সকল ধর্মে বিশ্বাস ও সমতার কথা বলে। কিন্তু ধর্মনিরপেক্ষ দেশে আইনের ক্ষেত্রে কোনো অভিন্নতা নেই। অথচ ইসলামী দেশগুলোতে এ সংক্রান্ত আইন রয়েছে। অর্থাৎ যে দেশ ধর্মনিরপেক্ষ সে দেশ আজ পর্যন্ত সমান আইনের পথে চলতে পারেনি। তাই এই ধর্মীয় মৌলবাদের একটাই টিকা আছে আর সেটা হল ইউনিফর্ম সিভিল কোড। আমরা মনে করি, স্কুলে যেভাবে ইউনিফর্ম কার্যকর করা হয়েছে, একইভাবে দেশে ইউনিফর্ম সিভিল কোড কার্যকর করা উচিত। অর্থাৎ এক দেশ এক আইন-শৃঙ্খলা থাকতে হবে।
আমাদের পাশে থাকতে একটি লাইক দিয়ে রাখুন।-ধন্যবাদ
আর পড়ুন….
- ইউক্রেন সংকট: ন্যাটো কি এবং কেন রাশিয়া এটি বিশ্বাস করে না?
- থাইল্যান্ডে হিন্দুধর্ম: দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার এই দেশে জাফরান গর্বিতভাবে দোলাচ্ছে
- সুফিবাদ: আরব মৌলবাদের নিষ্পাপ মুখ!
