হিন্দু ধর্ম অনুসারে মহাবিশ্বের বয়স কত?

মহাবিশ্বের বয়স: ক্যারিনা নেবুলা (মিল্কিওয়ে গ্যালাক্সির একটি অঞ্চল) NASA এর জেমস ওয়েব টেলিস্কোপ দিয়ে ছবি তোলা হয়েছে ।

এটা দেখে কি মনে হয় না যে কোনো অতিপ্রাকৃত ব্যক্তি চিরনিদ্রায় মগ্ন? এইচ পি লাভক্রাফ্টের সম্মানে নাসা এই নীহারিকাকে “মিস্টিক মাউন্টেন” নাম দিয়েছে ।

মহাবিশ্ব সৃষ্টি : বিগ ব্যাং বনাম হিন্দু ধর্মের মতবাদ

মহাবিশ্বের বয়স ও সনাতন ধর্ম অনুসারে মহাবিশ্বের বয়স

এই ছবিটি বেদে বর্ণিত গর্ভোদকশায়ী বিষ্ণুর: যোগ নিদ্রায় বিষ্ণু।

আপনিও কি দেখেছেন আমি যা দেখেছি?

বেদ অনুসারে বিষ্ণুর তিনটি রূপ রয়েছে:

মহা বিষ্ণু
গর্ভোদকশায়ী বিষ্ণু
দুগ্ধজলে শুয়ে বিষ্ণু

মহাবিষ্ণুর নিঃশ্বাস ত্যাগের সাথে সাথে তাঁর শরীরের অনেক ছিদ্রের মধ্য দিয়ে অসীম সংখ্যক মহাবিশ্ব প্রসারিত হয় এবং এই মহাবিশ্বের প্রতিটিতে মহাবিষ্ণু নিজেকে গর্ভোদকশায়ী বিষ্ণুরূপে অবতারণা করেন ।

ভগবদ্গীতা: অষ্টম অধ্যায়, শ্লোক

হিন্দু সৃষ্টিচক্র

হিন্দু সৃষ্টিচক্র বা হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব বা মহাজগতত্তত্ত্ব মহাবিশ্বের অবস্থা, এর সময় চক্র, এর গঠন প্রভৃতির সহিত জীবন্ত সত্তার প্রভাবকে বোঝায়। তত্ত্বটি ব্ৰহ্মাণ্ডের সৃষ্টি ও ধ্বংস চক্ৰের ধারণা প্ৰদান করে।

প্রাচীন ভারতীয় জ্যোতিষ শাস্ত্রে (যেমন: সূর্যসিদ্ধান্ত) সৃষ্টিতত্ত্বের বর্ণনা রয়েছে। এছাড়াও বেদ (নাসাদীয় সুক্ত, পুরুষ সুক্ত), উপনিষদ, মহাভারতে সৃষ্টিতত্ত্বের বর্ণনা পাওয়া যায়। পুরাণসমূহে মহাজগৎ সৃষ্টির বর্ণনা একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য।

হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্ব অনুযায়ী প্রায় ৮৬৪ কোটি বছর পরপর ব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি ও ধ্বংস হয় এবং এই প্রক্রিয়া চক্রাকারে চলতে থাকে। প্রতিটি মহাবিশ্ব ৪.৩২ বিলিয়ন বছর সময়কাল ধরে স্থায়ী হয়। এই সময়কালকে এক কল্প বা ব্রহ্মার এক দিন বলা হয়। এক কল্পের সমান সময়কাল পরে আসে ব্রহ্মাণ্ডের প্রলয় বা রাত। সৃষ্টি ও ধ্বংসের মধ্যবর্তি সময়কে বলা হয় ব্রাহ্ম অহোরাত্র।

অনেকে হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বের সাথে আধুনিক সৃষ্টিতত্ত্বের সাদৃশ্যের কথা স্বীকার করেন। তাদের মতে, বৰ্তমান ব্ৰহ্মাণ্ডের পূৰ্বে অসংখ্য ব্ৰহ্মাণ্ডের সৃষ্টি ও ধ্বংস হয়েছে, এবং ভবিষ্যতে অসংখ্য ব্ৰহ্মাণ্ডের সৃষ্টি ও ধ্বংস হবে।

প্রচলিত বিশ্বাস অনুযায়ী বৰ্তমান কলি যুগ , প্ৰায় ৪,৩২,০০০ বছর পর ভগবান বিষ্ণুর অন্তিম অবতার কল্কি কলি যুগের সমাপ্ত করে নতুন সত্য যুগ শুরু করবেন। ক্রম বিকাশ, মহাকাশ বিজ্ঞান, জ্যোতির্বিজ্ঞান, সৃষ্টি প্রভৃতি ধারণাও হিন্দু সৃষ্টিতত্ত্বে পাওয়া যায়।

অপরটি প্রশংসনীয় সত্তা, অপরটি, প্রকাশিত, চিরন্তন

যে সকল প্রাণীর প্রতি মননশীল নয় তার বিনাশ হয় না ||

এই প্রকাশ ও সুপ্ত সৃষ্টির বাইরে আরেকটি সুপ্ত শাশ্বত মাত্রা। অন্য সব ধ্বংস হয়ে গেলেও এই এলাকা শেষ হয় না।

মহা বিষ্ণু অনন্তকালের প্রতিনিধিত্ব করে যা আমাদের মহাবিশ্বের বাইরে যার জন্ম বা মৃত্যু নেই যা চিরন্তন। আমাদের মত বহু ব্রহ্মাণ্ড বিষ্ণুর মধ্যে বিরাজমান। বেদ বলছে সহস্র ব্রহ্মার বিনাশ হয়েছে। অন্য কথায়, মহাবিশ্বের সৃষ্টি এই প্রথম নয়।

ভগবদ্গীতা: অষ্টম অধ্যায়, শ্লোক

মহাবিষ্ণু যখন শ্বাস গ্রহণ করেন তখন এই সমস্ত অসীম ব্রহ্মাণ্ডগুলি তাঁর দেহের ছিদ্রগুলিতে চুষে যায় অর্থাৎ ধ্বংস হয়ে যায়।তারপর যখন তিনি শ্বাস ছাড়েন তখন অসীম মহাবিশ্ব সৃষ্টি হয় এবং এই প্রক্রিয়া অবিরাম চলতে থাকে। মহা বিষ্ণুর এক নিঃশ্বাস এবং এক নিঃশ্বাসের মধ্যবর্তী সময় হল হাজার হাজার ট্রিলিয়ন বছর।

মহাবিষ্ণু প্রতিটি ব্রহ্মাণ্ডে গর্ভোদকশায়ী বিষ্ণুরূপে প্রবেশ করেন । প্রতিটি ব্রহ্মাণ্ডে একজন ব্রহ্মা আছেন যিনি গর্ভোদকশায়ী বিষ্ণুর নাভি থেকে উদ্ভূত পদ্ম থেকে জন্ম নিয়েছেন। ব্রহ্মাজি গ্রহ ব্যবস্থা তৈরি করেছেন এবং তাদের আকার বিভিন্ন মহাবিশ্বে পরিবর্তিত হয়।

মহা বিষ্ণু হলেন চিরন্তন বৈচিত্র্যের মূর্ত প্রতীক যা কোন শুরু বা শেষ ছাড়াই চিরকাল বিদ্যমান। ব্রহ্মা আমাদের অস্থায়ী ভৌত মহাবিশ্বের অবয়ব।

ভগবদ্গীতা: অষ্টম অধ্যায়, শ্লোক

দিনের আগমনে সমস্ত ব্যক্তি অব্যক্ত থেকে উদ্ভূত হয়

রাতের আগমনে তারা অব্যক্ত ইন্দ্রিয়-জ্ঞানে অন্তর্হিত হয়

ব্রহ্মার দিনের আবির্ভাবে সমস্ত জীবের জন্ম হয় সুপ্ত উৎস থেকে। ব্রাহ্মণের রাত্রিতে সমস্ত অবতার জীব আবার তাদের অব্যক্ত উৎসে মিশে যায়।

আমাদের মহাবিশ্ব ব্রহ্মা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এই মহাবিশ্ব স্থায়ী মহাবিশ্ব নয় বরং একটি অস্থায়ী মহাবিশ্ব। ব্রহ্মা 100 বছর বেঁচে থাকেন। তারপর তারা ধ্বংস হয় এবং তারপর একটি নতুন মহাবিশ্বের (ব্রহ্মা) জন্ম হয়। তাই বেদ অনুসারে আমাদের মহাবিশ্ব 100 বছর বেঁচে থাকে। মানব ১০০ বছর নয় ব্রহ্মা ১০০ বছর।

ভগবদ্গীতা: অষ্টম অধ্যায়, শ্লোক

সত্তার বিভ্রম সত্তা এবং দ্রবীভূত হওয়ার মতোই

যখন রাত আসে, হে অর্জুন, যখন দিন আসে তখন বাসস্থান বিরাজ করে

ব্রহ্মার দিনের আবির্ভাবের সাথে অনেক প্রাণীর জন্ম হয় এবং মহাজাগতিক রাত্রির আগমনে পুনরায় শোষিত হয়। তারপর স্বয়ংক্রিয়ভাবে পরবর্তী মহাজাগতিক দিনের আগমনে পুনরায় আবির্ভূত হবে।

বেদ বলে এবং আমরা ব্রহ্মার 51তম বছরের প্রথম দিনে আছি। বেদ অনুসারে, দিনের বেলা ব্রহ্মা সৃষ্টিতে ব্যস্ত থাকেন এবং রাত্রিকালে তাঁর সৃষ্ট সমগ্র জীবন এতে লীন হয়ে যায়।

আমরা ব্রহ্মার এই দিনটির জন্যই মহাবিশ্বের অংশ যা তার 51 তম বছরের প্রথম দিন। ব্রহ্মার প্রতিটি দিন ও রাতের যোগফলকে কল্প বলা হয়। এটি নিজেই একটি বিশাল সংখ্যা!!

ব্রহ্মার সময় গণনা

360 মানুষের দিন = একটি ঐশ্বরিক দিন

30 ঐশ্বরিক দিন = 1 ঐশ্বরিক মাস

12 ঐশ্বরিক মাস = 1 ঐশ্বরিক বছর

ডিভাইন লাইফ স্প্যান = 100 ডিভাইন বছর = 36000 মানব বছর

বিষ্ণু পুরাণ অনুসারে, সময়-গণনা বিভাগ, বিষ্ণু পুরাণ পার্ট 1, তৃতীয় অধ্যায়:

যুগ (যথাযথ) + যুগ-সন্ধ্যা (সকাল) + যুগ-সন্ধ্যামাস (সন্ধ্যা)

2টি আয়ন (ছয় মাস সময়কাল) = 360 মানব বছর = একটি ঐশ্বরিক বছর
4,000 + 400 + 400 = 4,800 স্বর্গীয় বছর = 1 সত্য যুগ = 17,28,000 মানব বছর
3,000 + 300 + 300 = 3,600 ঐশ্বরিক বছর = 1 ত্রেতাযুগ = 12,96,000 মানব বছর
2,000 + 200 + 200 = 2,400 ঐশ্বরিক বছর = 1 দ্বাপর যুগ = 8,64,000 মানব বছর
1,000 + 100 + 100 = 1,200 ঐশ্বরিক বছর = 1 কলিযুগ = 4,32,000 মানব বছর
4800+3600+2400+1200 = 12,000 স্বর্গীয় বছর = 4 যুগ = 1 মহাযুগ (ঐশ্বরিক যুগ) = 432,000+864,000+1,728,000+1,296,000=4320000 মানব বছর।
12000 স্বর্গীয় বছর = 360 x 12000 = 4320000 মানব বছর।
1 মহাযুগ = 43,20,000 মানব বছর।
একটি কল্প ব্রহ্মার এক দিন ও এক রাত নিয়ে গঠিত।
এক দিনে ১৪টি মন্বন্তর হয়। আমরা ব্রহ্মার দিনের সপ্তম মন্বন্তরে আছি।
প্রতিটি মন্বন্তর ৭১টি মহাযুগের সমন্বয়ে গঠিত। আমরা বেদ অনুসারে এই মন্বন্তরের ২৮তম মহাযুগে আছি।
একটি মহাযুগ হল 4টি যুগের সংকলন। মহা মানে বিশাল বা বিশাল।
4 যুগ হল সত্যযুগ (কৃত যুগ নামেও পরিচিত), ত্রেতাযুগ, দ্বাপর যুগ, কলিযুগ।
আমরা আমাদের বর্তমান কলিযুগের মহাযুগে আছি, বেদ বলে।

চার যুগের দৈর্ঘ্য এবং ধর্মের দৈর্ঘ্য 4:3:2:1 অনুপাতে।

সত্যযুগ তার মহাযুগের 40% স্থায়ী হয়। এটি ঐশ্বরিক যুগ যেখানে মানুষের অস্তিত্বের জন্য কোন বস্তুগত উপায়ের প্রয়োজন হয় না এবং ঈশ্বরের সাথে সরাসরি যোগাযোগ হয়।
ত্রেতাযুগ তার মহাযুগের 30% স্থায়ী হয়। যে যুগে খারাপ কর্ম দেখা দিতে শুরু করে, তবুও অনেক কিছু সত্য থেকে যায়। প্রকৃতপক্ষে এই যুগের 3/4 কল্যাণ।
দ্বাপর যুগ তার মহাযুগের 20% স্থায়ী হয়। দ্বাপর মানে যেখানে ভালো-মন্দ প্রায় সমান পরিমাণে আছে।
কলিযুগ তার মহাযুগের 10% স্থায়ী হয়। কলি মানে সংস্কৃতে অন্ধকার। আশ্চর্যের কিছু নেই আমরা এই যুগে আছি।

এখন আমরা অবশেষে টাইম স্কেলে পৌঁছেছি যা আমরা আমাদের বছরের সাথে সম্পর্কিত করতে পারি।

কলিযুগ 4320,000 বছরের 10%

1 কলিযুগ = 432000 সৌর বছর!

একটি কলিযুগের দৈর্ঘ্য এক যুগের।

4 সত্যযুগ: 3 ত্রেতাযুগ: 2 দ্বাপর: 1 কলিযুগ

তাই, এক মহাযুগ = কলিযুগের 10 গুণ = 4,320,000 সৌর বছর।

ভগবদ্গীতা: অষ্টম অধ্যায়, শ্লোক

তারা জানে ব্রাহ্মণের দিন হাজার যুগ ধরে চলে
যারা দিন রাত জানে তারা হাজার যুগ ধরে রাত জানে ||

ব্রহ্মার একটি দিন (কল্প) চার যুগের (মহাযুগের) এক হাজার চক্র ধরে চলে এবং তাঁর রাত্রিও একই সময়কাল ধরে প্রসারিত হয়। এটা যারা জানে তারা দিনরাতের সত্য বোঝে।

বেদ অনুসারে আমাদের মহাবিশ্বের বয়স:

1 মহাযুগ = 4,320,000 মানব বছর

1 মন্বন্তর = 71 মহাযুগ

ব্রহ্মার 1 দিন = 14 মন্বন্তর = 14 x 71 = 994 মহাযুগ

অর্থাৎ ব্রহ্মার 1 দিন = 14 x 71 x 4320000 = 4,294,080,000 বছর

4,320,000,000 – 4,294,080,000 = 25,920,000 বছর

25,920,000 বছরের ঘাটতি যুগের মধ্যে সংযোগ দ্বারা তৈরি করা হয়েছে।

1 কলিযুগ = 432000 সৌর বছর!

একটি কলিযুগের দৈর্ঘ্য এক যুগের।

যুগ = 25,920,000 432000 = 60

কলিযুগ এক যুগের সমান এবং মহাযুগ কলিযুগের দশগুণ।

ব্রহ্মার 1 দিন = 14 মন্বন্তর + সন্ধ্যাকাল

= 994 মহাযুগ + 60 যুগ

= 994 মহাযুগ + 6 মহাযুগ = 1000

ব্রহ্মার 1 দিন = 1000 মহাযুগ = 4,320,000,000 মানব বছর

ব্রহ্মার 1 রাত = 1000 মহাযুগ = 4,320,000,000 মানব বছর

ব্রাহ্মণের 1টি পূর্ণ দিন = দিন + রাত = 8,640,000,000 বছর = 8.64 বিলিয়ন বছর।

বর্তমানে সপ্তম মন্বন্তরে।

ব্রহ্মার কত বছর কেটে গেছে?

6 মন্বন্তরস = 71×6 = 426 মহাযুগ

সূর্য বৃত্তের পরমেষ্ঠী মন্ডলের (আকাশ গঙ্গা) কেন্দ্রের বৃত্ত সম্পূর্ণ হলে তাকে মন্বন্তর কাল বলা হয়। এর পরিমাপ 30,67,20,000 (ত্রিশ কোটি ষাট লাখ বিশ হাজার বছর)। এক এবং অন্য মন্বন্তরের মধ্যে, 1 সন্ধ্যা সত্যযুগের সমান, তাই সন্ধ্যাংস সহ মন্বন্তর পরিমাপ 30, 84,48,000 বছর।

30, 84,48,000 – 30,67,20,000 = 1,728,000 বছর (সত্যযুগের সমতুল্য)

প্রতিটি মন্বন্তরের মধ্যে ব্যবধান হল 7 x 4 যুগ = 2.8 মহাযুগ, মন্বন্তরের বর্তমান মহাযুগ রয়েছে যা ২৮তম।

আমরা এর শেষ 1/10 এ আছি (মনে রাখবেন কলিযুগ হল 4 যুগের শেষ এবং একটি মহাযুগের 1/10)।

এটি 27.9 মহাযুগ।

ব্রহ্মার বর্তমান দিনে মোট 426+2.8+27.9 = 456.7 মহাযুগ অতিবাহিত হয়েছে।

আরও প্রায় 543 পরে, আমরা সবাই আবার ব্রাহ্মণে মিশে যাই।

ঠিক আছে তাই 456.7 মানব বছরের পরিপ্রেক্ষিতে

456.7 x 4,320,000 = 1,972,944,456 বছর। পৃথিবীতে প্রাণের উৎপত্তি।

যা প্রায় 2 বিলিয়ন বছর। বিবর্তন পৃথিবীতে জীবনের জন্য বিজ্ঞানীর যা প্রস্তাব করে তার প্রায় কাছাকাছি!!

মহাবিশ্বের বয়স

ব্রহ্মার দিনে 2000 মহাযুগ (দিন + রাত) আছে।

ব্রহ্মার বছরে ৩৬০ দিন থাকে

আমরা ৫১তম বছরের প্রথম দিনে আছি।

এখন পর্যন্ত 360 x 50 = 18000 ব্রহ্ম দিন অতিবাহিত হয়েছে। 18000 x 2000 x 4320000 = 155,520,000,000,000 মানব বছর। ব্রহ্মার বর্তমান দিন যোগ করুন 1,972,944,456 মানব বছর।

মহাবিশ্বের বর্তমান বয়স 155,521,972,944,456 বছর!!

আধুনিক বিজ্ঞান আমাদের মহাবিশ্বের বয়স অনুমান করতে সক্ষম হয়েছে মাত্র 15-20 বিলিয়ন বছর!

ESA বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি – মহাবিশ্ব কি প্রত্যাশার চেয়ে পুরানো?

এছাড়াও যেহেতু আমরা ব্রহ্মার 51তম বছরের প্রথম দিনে আছি, তাই এই মহাবিশ্ব শেষ হওয়ার আগে প্রায় সমান পরিমাণ সময় অতিক্রম করতে হবে!!

ব্রহ্মার 1 সম্পূর্ণ দিন = 2 কল্প = দিন + রাত = 4,32,00,00,000 x 2 = 8.64 বিলিয়ন বছর।

সমগ্র মহাবিশ্বের পরম বয়স:

সমগ্র মহাবিশ্বের পরম বয়স = 100 বছর ব্রহ্মার 360 দিন প্রতি বছর = 100 x 360 x 8,640,000,000 = 311,040,000,000,000 বছর। 311.04 ট্রিলিয়ন বছর!!

মহাবিশ্বের বয়স

অথ্যাৎ সনাতন ধর্ম অনুসারে মহা বিশ্বের বয়স এখন পর্যন্ত 311.04 ট্রিলিয়ন বছর। আর জীব কুলের বয়স বা পৃথিবীতে প্রাণের উৎপত্তি 1,972,944,456

সনাতন ধর্ম হল বিশ্বের একমাত্র মহান বিশ্বাস যা এই ধারণার প্রতি নিবেদিত যে মহাবিশ্ব নিজেই একটি বিশাল, অসীম মৃত্যু এবং পুনর্জন্মের মধ্য দিয়ে যায়। এটিই একমাত্র ধর্ম যেখানে সময়ের মাপকাঠি আধুনিক বৈজ্ঞানিক বিশ্বতত্ত্বের সাথে মিলে যায়।

শান্তিময় রূপ, সর্প-শয্যা, পদ্ম-নাভিযুক্ত দেবতাদের ভগবান, বিশ্বজগতের ভিত্তি, আকাশের মতো,
মেঘের রঙ, শুভ শরীর। আমি বিষ্ণুর উপাসনা করি, লক্ষ্মীর প্রেমিক, পদ্ম-চোখ, যোগীদের ধ্যানে প্রবেশযোগ্য , জন্ম ও মৃত্যুর ভয় দূরকারী, সমস্ত জগতের একমাত্র প্রভু।

মহাবিশ্বের বয়স

পদার্থ
প্রতিটি বস্তু তিনটি গুণের উপর অধিষ্ঠিত

সত্ত্ব গুণ
রজঃ গুণ ও
তমঃ গুণ

উৎস ও বিবরণ

সেকেন্ডের উপর ভিত্তি করে লগারিদমিক স্কেলে হিন্দু পরিমাপ ঋগ্বেদে বিশ্বজগত সৃষ্টি সম্পর্কে বহু তত্ত্ব উপস্থাপন করা হয়েছে। ঋগ্বেদের পুরুষসূক্ত অনুযায়ী, সৃষ্টির প্রকাশ হয়েছিল হিরণ্যগর্ভ নামক এক মহাজাগতিক অণ্ড তথা ডিম থেকে যার মাঝে সমস্ত কিছু সুপ্ত অবস্থায় ছিল।

এ সূক্তে বর্ণনা করা হয়েছে, পুরুষের বিরাট নামক বিশ্বরূপ হল সৃষ্টির উৎস। বিরাটের মধ্যে সর্বব্যাপী জ্ঞানের আবির্ভাব ঘটে এবং বিরাট থেকে বৈচিত্র্যের সৃষ্টি হয়। শেষের দিকের মন্ত্রগুলোতে বলা হয়েছে, পুরুষ নিজেকে আহুতি দিয়ে পক্ষী, বন্য ও গবাদি পশু, চার বেদ, মন্ত্রের ছন্দ সৃষ্টি করেন। তার মুখ, বাহু, জঙ্ঘা ও পা থেকে চার বর্ণের জন্ম হয়।

পুরুষের মন থেকে চন্দ্র ও চোখ থেকে সূর্যের জন্ম হয়। তার মুখ ও নিঃশ্বাস থেকে ইন্দ্র ও অগ্নির জন্ম হয়। তার নাভি থেকে আকাশ, মাথা থেকে স্বর্গ, পা থেকে পৃথিবী ও কান থেকে অন্তরীক্ষের জন্ম হয়। এই সৃষ্টিকর্মের মাধ্যমে মানুষ, জাগতিক ও মহাজাগতিক সকল সত্ত্বার মধ্যে একত্ব স্থাপিত হয়। কারণ, সবই সেই একক সত্ত্বা পুরুষের অংশসম্ভূত।

পুরুষসূক্তে আরো বলা হয়েছে, পুরুষের কৃত যজ্ঞের মাধ্যমে এবং যজ্ঞ থেকে জগৎ সৃষ্টি হয়েছে। এই আদি যজ্ঞ থেকেই যাবতীয় সৃষ্টি রূপ ধারণ করেছে। সপ্তদশ মন্ত্রে বলা হয়েছে যে, এই আদি যজ্ঞ থেকেই যজ্ঞের ধারণার উৎপত্তি হয়েছে। শেষ মন্ত্রগুলোতে সকল সৃষ্টির আদিশক্তি রূপে যজ্ঞের গৌরব ঘোষিত হয়েছে।নাসদীয় সূক্তও বিশ্বতত্ত্ব ও ব্রহ্মাণ্ডের উৎপত্তির ধারণার সঙ্গে জড়িত। বিশ্বসৃষ্টির বিষয়ে সূক্তটি ভারতীয় ও পাশ্চাত্য দার্শনিক মহলে প্রসিদ্ধ।

ঋগ্বেদের নাসদীয় সূক্তে সৃষ্টিতত্ত্ব সুন্দরভাবে বর্ণনা করা হয়েছে।বিভিন্ন পুরাণেও বিশ্বজগৎ ও মানব সৃষ্টি সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনার পাশাপাশি অসংখ্য মহাবিশ্বের ধারণা উল্লেখ করা হয়েছে।এছাড়াও শতপথ ব্রাহ্মণে, মনুসংহিতায়, ঐতয়ের উপনিষদে, সাংখ্য-দর্শনেও বিশ্বজগৎ ও মানব সৃষ্টি সম্পর্কে বিভিন্ন বর্ণনা রয়েছে।

সৃষ্টির পূর্বাবস্থা

সৃষ্টিক্রম বর্ণনা অনুযায়ী সৃষ্টির আদিতে স্থিত মূল প্রকৃতি ও পুরুষকে নিত্য সত্ত্বা হিসেবে দেখা হয়। এই নিত্য সত্ত্বার কোনো সৃষ্টি বা ধ্বংস হয় না। এখানে প্রকৃতি হচ্ছে ত্রিগুণাত্বক এই ব্যাক্ত জগতের মূল কারণ যা অব্যাক্ত সূক্ষরূপে থাকে। সত্ত্ব (প্রকাশ), রজঃ (প্রবৃত্তি) ও তমঃ (নিয়মাত্মক) এই তিনিটি গুণ একে অন্যকে অভিভূত করে এই অব্যাক্ত জগৎকে প্রকাশ করে ব্যাক্ত করে। এই প্রকৃতি ও প্রকৃতি হতে সৃ্ষ্ট বিকৃতি (ব্যাক্ত জগৎ) চেতনা রহিত অচেতন জড় রূপ। তার সাথে পুরুষের সংযোগ ঘটে। পুরুষ হচ্ছে সূক্ষ্ম, অব্যক্ত, নিত্য ও চৈতন্যরূপ সত্ত্বা। সৃষ্টির পূর্বে এই ভিন্ন অন্য কোনো সত্ত্বার অস্তিত্ব ছিল না। ঋগ্বেদের নাসদীয় সূক্তের ১০ মন্ডলের ১২৯ সুক্তে বলা হয়েছে,

তৎকালে যাহা নাই তাহাও ছিল না, যাহা আছে তাহাও ছিল না পৃথিবীও ছিল না, অতি দূরবিস্তার আকাশও ছিল না। আবরণ করে এমন কি ছিল? কোথায় কাহার স্থান ছিল? দূর্গম ও গম্ভীর জল কি তখন ছিল?।। ১।।
তখন মৃত্যুও ছিল না, অমরত্বও ছিল না, রাত্রি ও দিনের প্রভেদ ছিল না। কেবল সেই একমাত্র বস্তু বায়ুর সহকারিতা ব্যতিরেকে আত্মামাত্র অবলম্বনে নিশ্বাস প্রশ্বাস যুক্ত হয়ে জীবিত ছিলেন। তিনি ব্যতীত আর কিছুই ছিল না।।

প্রকৃতি ও পুরুষের সংযোগ

প্রকৃতি ও পুরুষের সংযোগে ক্রমাণ্বয়ে ব্যাক্ত জগৎ সৃষ্টির হতে থাকে। প্রকৃতি ও পুরুষের উভয়ের সংযোগে প্রথম যে তত্ত্বের উৎপন্ন হয় তার নাম মহাত্তত্ত্ব বা বুদ্ধিতত্ত্ব। বর্ণনা অনুসারে ব্রহ্মই সেই প্রকৃতি-পুরুষের সংযোগকারী।

মহত্যাদির সৃষ্টি

এই মহৎ তত্ত্ব হতে ত্রিগুণাত্বক অহঙ্কারতত্ত্ব অর্থাৎ সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক গুণসম্পন্ন অহংকারের উৎপত্তি হয়।

অহংকার হতে সত্ত্বগুণের প্রাবল্যে পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয় (চক্ষু, কর্ণ, নাসিকা, জিহ্বা, ত্বক) পঞ্চকর্মেন্দ্রিয় (হস্ত, পদ, বাক, পায়ু, উপস্থ), এবং উভয়েন্দ্রিয় (মন) মিলে মোট একাদশ ইন্দ্রিয়ের উৎপত্তি হয়। তমগুণের প্রাবল্যে পঞ্চতন্মাত্র (শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধ) ‍উৎপন্ন হয়। আবার এই পঞ্চতন্মাত্র হতে ব্রহ্মই যথাক্রমে পঞ্চ স্থুলভূত (আকাশ, বায়ু, অগ্নি, অপ বা জল ও পৃথিবী) সৃষ্টি করেছেন।

সাংখ্য দর্শনে সৃষ্টিক্রম

পঞ্চতন্মাত্র হতে পঞ্চস্থুলভূতের সৃষ্টি
পঞ্চতন্মাত্র হতে পঞ্চস্থুলভূতের সৃষ্টি। শব্দতন্মাত্র হতে আকাশ; শব্দ ও স্পর্শ তন্মাত্র হতে বায়ু; শব্দ, স্পর্শ ও রূপতন্মাত্র হতে তেজ; শব্দ, স্পর্শ, রূপ ও রসতন্মাত্র হতে জল সৃষ্টি হয়। পরব্রহ্মই সেই জলকে ধারণ করলেন। এরপর তিনিই সেই জলে জগৎ বীজরূপ ইচ্ছাশক্তি স্থাপন করলেন।

এই বীজ ক্রমে বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হয়ে সুবর্ণময় এক অণ্ডে পরিণত হয়। একে পবিত্র বেদে হিরণ্যগর্ভ বা ব্রহ্মাণ্ড এবং আদিতে ছিলেন বলে তাকে আদিত্য বলা হয়েছে। সেই সূবর্ণময় অণ্ড বিশাল জলরাশিকে নিজগর্ভমধ্যস্থ করল। সেখানে পরব্রহ্মই অবস্থান করলেন এবং তিনি ব্রহ্মা নামে পরিচিত হলেন। সৃষ্টির কারণরূপ সেই জলকে ‘নারা’ বলা হয়েছে। এই “নারা“-জলসমূহে প্রথম অয়ন বা আশ্রয় ছিল বলে ব্রহ্মাকে নারায়ণও বলা হয়ে থাকে।

এই অণ্ড ক্রমাণ্বয়ে জল, বহ্নি বা অগ্নি, বায়ু ও আকাশ দ্বারা ক্রমে আবৃত হল। এরপর শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস ও গন্ধতন্মাত্র হতে ত্রিগুণাত্বক পৃ্থিবীর উপাদান উৎপন্ন হল।

অণ্ডের বিভাজন

ব্রহ্মা সংবৎসরকাল পর অণ্ডকে ভাগ করে উর্ধ্বভাগ সৃষ্টি শক্তিরূপ ব্রহ্মা, মধ্যভাগ স্থিতিশক্তিরূপ বিষ্ণু, এবং অধোভাগে ধ্বংশ শক্তি বা প্রলয় শক্তিরূপ শিব প্রকটিত হল।

মনুসংহিতায় বলা হয়েছে উর্ধখণ্ডে স্বর্গলোক, নিম্নখণ্ডে ভূলোক এবং মধ্যভাগে আকাশ, অষ্টদিক ও শাশ্বত জলস্থান সৃষ্টি হয়েছে। অণ্ড ভাগের সময় একপ্রকার তরঙ্গ রশ্মির উদ্ভব হয়। এরপর ব্রহ্ম বিন্দু থেকে সবকিছু গতিময় বা ব্যাপ্ত হয়, অব্যাক্ত হতে সমস্তকিছু ব্যাক্ত হতে থাকে, সৃষ্টি হয় বিভিন্ন গ্রহ, নক্ষত্র ও জগতের।

সৃষ্টির বিস্তার

বিভিন্ন গ্রন্থে ব্রহ্মাকে প্রথম জন্মগ্রহণকারী ও গৌণ স্রষ্টা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। তাঁর শুরুর সময়কে কল্প হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। বিবরণে বলা হয়েছে, মহাবিশ্বকে প্রথমে তিনি তিন ও পরে চৌদ্দ লোকে ভাগ করেন এবং মহাবিশ্বকে গুণ ও পূর্ণ করার জন্য প্রথম জীবিতসত্তা সৃষ্টি করেন।

বিবরণে বলা হয়েছে, ব্রহ্মা তমসাচ্ছন্ন পৃথিবীকে চন্দ্র, সূর্য ও নক্ষত্রমন্ডলী দ্বারা আলোকিত করেন। সৃষ্টি-বিস্তারের জন্য প্রথমে তিনি ঋষিগণ সৃষ্টি করেন, কিন্তু এরা বংশবিস্তারে অনাগ্রহী হয়ে তপস্যায় মগ্ন হয়। এতে ব্রহ্মা নিজ মূর্তি থেকে “শতরূপা ও স্বয়ম্ভুব মনু” নামক নারী ও পুরুষ সৃষ্টি করেন।

এদের প্রিয়ব্রত ও উত্তানপাদ নামক দুই পুত্র এবং আকুতি, দেবাহুতি ও প্রসূতি নামে তিন কন্যার জন্ম হয়। এভাবে পৃথিবীতে মানুষের বংশ বিস্তার শুরু হয়।

তথ্যসূত্র: