কাশ্মীরে হিন্দু রাজার হাতে গজনীর অপমানজনক পরাজয়।
কাশ্মীরের ইসলামের প্রথম পরিচয়
বামজাইয়ের মতে, মোহাম্মদ বিন-কাসিম সিন্ধু জয়ের পরে কাশ্মীরের দিকে এগিয়ে গিয়েছিলেন, তবে তিনি কোনও বিশেষ সাফল্য পাননি। তাঁর অকাল মৃত্যুর কারণে তাঁর দীর্ঘকালীন কোনও নিয়ম কাশ্মীরে প্রতিষ্ঠিত হতে পারেনি। কাশ্মীরে পৌঁছানোর দুর্গম ভৌগলিক অবস্থানের কারণে আরবরা সেখানে পৌঁছতে পারল না।
আরবদের সাথে কাশ্মীরি হিন্দু শাসকদের প্রথম যোগাযোগ ছিল কারকোট রাজবংশের সময় (৮২২ থেকে ৮৮৫ খ্রিস্টাব্দ)। মধ্য এশিয়া এবং আফগানিস্তানে তাদের প্রচারের সময়, এই রাজবংশের প্রধান রাজারা যেমন চন্দ্রপীদ এবং ললিতাদিত্যের সাথে আরবরা মুখোমুখি হয়েছিল এবং প্রথমবারের মতো তারা এই নতুন ধর্মের ইসলাম নামে সাথে পরিচিত হয়েছিল।
আরবদের কাছ থেকে বিপদ অনুভব করেছিলেন এবং ললিতাদিত্য চীন সম্রাটের কাছে তার রাষ্ট্রদূতকে পাঠিয়ে সাহায্য চেয়েছিলেন এবং আরবদের বিরুদ্ধে সামরিক জোট গঠনের অনুরোধ করেছিলেন।
কাশ্মীরের ইতিহাস
মাহমুদ গজনী কখনই কাশ্মীর জয় করতে পারেনি
কাশ্মীরের ভৌগলিক অবস্থানের কারণে সেখানে কোনও ধরণের বাহ্যিক অনুপ্রবেশ করা সহজ ছিল না। এ ছাড়া কাশ্মীরের রাজারাও তাদের সীমানা পুরোপুরি বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং বহিরাগত যোগাযোগকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন। 1017 সালে ভারতে ভ্রমণকারী আল-বেরুনি খুব অভিযোগের সুরে এ সম্পর্কে লিখেছিলেন – ‘কাশ্মীরি রাজারা তাদের রাজ্যের প্রাকৃতিক সম্পদ সম্পর্কে বিশেষত উদ্বিগ্ন। তাই কাশ্মীরের প্রতিটি প্রবেশদ্বার ও রাস্তাগুলিতে তাদের নিয়ন্ত্রণ ধরে রাখতে তারা খুব যত্ন নিয়েছে। “
“এ কারণেই তাদের সাথে কোনও ধরণের ব্যবসা করাও খুব কঠিন ছিল। তারা এমন কি কোনও হিন্দু কেউ তাদেরকে নিজের রাজ্যে প্রবেশ করতে দিতে না যারা তাদের ব্যক্তিগতভাবে চেনে না।”
মনে রাখবেন যে আল-বেরুনির সময়কালও মাহমুদ গজনির সময়কাল। আমরা ভারতে বহু গজনী হামলার সাথে পরিচিত। গজনীর প্রায় একশো বছর আগে লালিয়া নামে একজন ব্রাহ্মণ মন্ত্রী কাবুলে তাঁর রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, (বর্তমান আফগানিস্তান) যাকে ঐতিহাসিকরা ‘হিন্দু শাহী’ বলে অভিহিত করেন। কাশ্মীরের হিন্দু রাজাদের সাথে তিনি গভীর রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক সংযোগ স্থাপন করেছিলেন।
গজনি যখন উত্তর ভারতে আক্রমণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিল, তখন আফগানিস্তান তার প্রথম টার্গেট হয়ে যায়। জয়পাল তখন কাবুলের রাজা ছিলেন। জয়পাল কাশ্মীরের রাজার কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন। কিন্তু কিছু বুঝে ওঠার আগেই জয়পাল গজনির হাতে পরাজিত হন। পরাজিত হওয়ার পরেও জয়পালর ছেলে আনন্দপাল এবং নাতি ত্রিলোচনপাল গজনির বিরুদ্ধে লড়াই চালিয়ে যান।
ত্রিলোচনপাল তত্কালীন কাশ্মীরের রাজা সংগ্রামরামের (1003-1028) সাহায্যও পেয়েছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সাম্রাজ্য রক্ষা করতে পারেন নি। দ্বাদশ শতাব্দীতে ‘রাজরতঙ্গিনী’ নামে কাশ্মীরের বিখ্যাত ইতিহাস রচনাকারী কালহান এই মহান সাম্রাজ্যের পতনের জন্য অত্যন্ত দুঃখ প্রকাশ করেছেন।
গজনী আজকের হিমাচলের অংশ কংরাও জিতেছিল, তবে কাশ্মীরের স্বাধীন হিন্দু সাম্রাজ্য তাঁর চোখে কাঁটা থেকে যায়। 1015 সালে, তিনি প্রথমে তোসা-ময়দানের পথ দিয়ে কাশ্মীর আক্রমণ করেছিলেন, কিন্তু দুর্গম ভৌগলিক পরিস্থিতি এবং কাশ্মীরিদের তীব্র প্রতিরোধের কারণে তাঁকে অত্যন্ত অপমান সহ ফিরে যেতে হয়েছিল।
এইটি ছিল তার প্রথম ভারতে যুদ্ধে তাঁর পশ্চাদপসরণ। বিনিময়ে, তার সেনাবাহিনী পথ হারিয়ে উপত্যকার বন্যায় ধরা পড়ল। অপমানের পাশাপাশি গজনীর অনেক ক্ষতি হয়েছিল।
ছয় বছর পরে 1021 সালে, গজনী আবারও কাশ্মীর আক্রমণ করেছিলেন একইভাবে তার হারানো সম্মান অর্জন করতে। একমাস ধরে তিনি খুব চেষ্টা করলেন, কিন্তু লোহকোটের দুর্গকে তিনি আলাদা করতে পারলেন না। উপত্যকায় তুষারপাত শুরু হতে চলেছিল এবং গজনী অনুভব করেছিল যে এবার তাঁর সেনাবাহিনীর অবস্থা শেষ সময়ের চেয়ে খারাপ হতে চলেছে।
কাশ্মীরের অজেয় অবস্থা তিনি উপলব্ধি করেছিলেন। এক চুমুক অপমান করে তাকে আবার ফিরতে হয়েছিল। এর পরে তিনি কাশ্মীর নিয়ে ভাবনাও বন্ধ করে দিয়েছিলেন।
কাশ্মীর থেকে কাশ্মীরি পণ্ডিতদের জোর করে বাস্তুচ্যুত করা হয়েছিল
১৯৯০ সালে, কাশ্মীরি পন্ডিতরা অনেক বিরোধিতা ও সহিংসতার মুখোমুখি হন। কাশ্মীরি পণ্ডিতরা কাশ্মীর উপত্যকার সংখ্যালঘু হিন্দু সম্প্রদায় ছিল তাদের অনেক উপর হুমকি আসতে শুরু করে এবং অনেক বড় কাশ্মীরি পণ্ডিতকে প্রকাশ্যে গুলি করা হয়।
দিবালোকের সময় তাদের হুমকি দেওয়া হয়েছিল যে তারা উপত্যকা ছেড়ে না গেলে তাদের হত্যা করা হবে। প্রায় 2000 থেকে 3000 কাশ্মীরি পণ্ডিতদের 2 থেকে 3 মাসের মধ্যে হত্যা করা হয়েছিল। এর পরে, সংবাদপত্রগুলিতে প্রকাশ পেতে শুরু করে যে কাশ্মীরি পণ্ডিতরা কাশ্মীর ছেড়ে চলে যেতে পারে এবং মুসলিম সন্ত্রাসীরা দিনরাত লাউড স্পিকারের মাধ্যমে ঘোষণার মাধ্যমে হুমকি দিয়ে চলেছে। কিছু দিনে মধ্যে ঠিক তেমনটি হল, অবশেষে তাদের জীবনের ভয়ে এই কাশ্মীরি পন্ডিতদের, যাদের সংখ্যা প্রায় তিন থেকে চার লাখ ছিল, তাদের উপত্যকার রাতারাতি ছেড়ে জুমু বা দিল্লির উদ্দেশ্যে যাত্রা করতে হয়েছিল।
এই ঘটনার পেছনের একটি কারণ হ’ল জগমোহনকে এই সময় কেন্দ্রীয় সরকার কেন্দ্রের রাজ্যপাল বানিয়েছিল। ফারুক আবদুল্লাহ বলেছিলেন যে জগমোহনকে গভর্নর করা হলে তিনি পদত্যাগ করবেন এবং এরপরে ফারুক পদত্যাগ করলেন। এর পরে কাশ্মীরে পুরো বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে পড়ে। ফারুক আবদুল্লাহ পরক্ষ নিদেশে এমন টি হয়েছিল।
শেখ আবদুল্লাহ প্রথমে কাশ্মীরে ইসলাম প্রচার করেছিলেন এবং ইসলাম প্রচার ও নিজের সুবিধার জন্য মন্দিরগুলি ভেঙে ফেলে ছিল।
প্রাক্তন জাতীয় সুরক্ষা গার্ড ডিজি বেদ মারওয়াহ তাঁর “ভারত ইন তিরমাইল” বইয়ে এই তথ্যও বর্ণনা করেছেন যে শেখ আবদুল্লাহ মুখ্যমন্ত্রী থাকাকালীন হাজার হাজার মন্দিরকে ইসলাম সন্ত্রাসীরা ধ্বংস করে ছিল। এই ধর্মান্ধতার ফলশ্রুতি অনুযায়ী 1988 সালে কাশ্মীরি পণ্ডিতদের উপর অসহনীয় আক্রমণ শুরু হয়েছিল এবং উপত্যকা থেকে হিন্দুদের নাম মুছে ফেলার চেষ্টা করা হয়েছিল। হিন্দুস্তান টাইমসের প্রতিবেদন এটি অনুসারে, গত দুই দশকে জম্মু ও কাশ্মীরের প্রায় ২০৮ টি মন্দির ভেঙে ফেলা হয়েছে।
সরকার এও স্পষ্ট করে দিয়েছিল যে উপত্যকার মন্দিরের জমি অবৈধভাবে ভাবে দখল করে রাখা হয়েছে। উপত্যকায় প্রায় ৬৩ হেক্টর জমি ছিল ৪৩৬ মন্দিরের। উপত্যকা থেকে কাশ্মীরি পণ্ডিতদের সরিয়ে নেওয়ার পরে সরকার বলেছিল যে শ্রীনগর জেলার ১,২৩৪ টি বাড়ির প্রায় ৭৫% নষ্ট করে ফেলা হয়েছে। দক্ষিণ কাশ্মীরের কুলগাম জেলার 754 টি বাড়ির প্রায় 85% ক্ষতিগ্রস্থ হয়েছে।
লেখার ভিতরে ভিতরে সুত্র দিয়ে দিওয়া হয়েছে
লেখক- মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়, অধ্যাপক- বর্ধমান বিশ্ববিদ্যালয়
আরো পড়ুন…
